1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，古典主义文学强调了规则和规范。在古典主义时期，艺术家们对形式的追求达到了新的高度。他们坚持遵循古希腊和古罗马文学的原则，倡导严格的结构和规则。这种追求规范化在戏剧和诗歌中表现得尤为明显，比如亚里士多德的三一律和亚历山大·庞德的十四行诗。这些规则不仅确保了作品的结构完整性，还赋予了作品一种整体的和谐感。
其次，古典主义文学强调了理性和现实。古典主义的艺术家们追求真实和客观，注重描写现实中的人物和事件。他们试图通过作品来表达人类的本质和情感，探索生活的真谛。这种现实主义的风格在许多文学作品中得到了体现，例如莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的复仇主题和莫里哀的喜剧《悲欢离合》中的人性喜剧。
古典主义文学还非常注重对古代文化和经典作品的传承和借鉴。古典主义的艺术家们尊重古代文学的智慧和建设性，他们希望通过对古代文学的研究和模仿来提高自己的创作水平。尤其是希腊神话和罗马史诗对古典主义文学的影响非常深远，众多作品中都可以找到这些古代元素的踪影。例如弗拉基米尔·纳博科夫的小说《洛丽塔》中，就出现了对古希腊神话和神话传说的引用。
此外，古典主义文学强调了品味和审美。古典主义的艺术家们追求完美和卓越，不仅在作品的内容上，还在艺术形式和语言运用上下功夫。他们致力于创造出引人入胜、耐人寻味的作品，通过精心的构思和细腻的描写展现出深度和优雅。这种精致的艺术风格可以在许多古典主义作品中找到，例如约翰·敖留斯顿的诗歌和尼古拉·普桑的戏剧中。
古典主义的文学特征不仅代表了一种时代的审美观念和价值观，更是文学史上一个重要的阶段。通过追求规范、强调理性和现实、传承古代文化、注重品味和审美，古典主义文学创造了许多经典之作。这些作品不仅展现了作者的才华和智慧，更赋予了读者无尽的思考和欣赏之能。
