1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生若只如初见”，这是李清照对于爱情最深情的表白。在面对爱情时，人们总是期盼着那份初见的心动和美好的氛围能够永远保留。当岁月碾轧着我们的肩膀，岁月静静地在指尖滑过，我们是否能够保持着与初见时一样的感动和激情呢？或许，我们需要以一颗纯真的心去审视亲情、友情和爱情，让记忆化作一汪清泉，滋润我们内心的土地。人生的路上，踏实而珍惜，拥抱每一次的再次相遇，不论是初见还是再见。
“希望是个好东西，也许是世上最好的东西”，这是《肖申克的救赎》一书中的名句。希望，如同一束耀眼的阳光，撕裂黑暗，照亮前行的脚步。生活中，我们常常会遭受到各种各样的挫折和困难，但只要我们心中有希望，坚持追求梦想，并默默地等待合适的时机，一切都会在某一天突然开始发生变化。没有什么能够比希望更加美好，它是我们生活中最坚实的后盾。让我们抱着真诚的希望去迎接生活的每一天，即使微笑掩盖不了忧伤，信念却必能点亮前行的路途。
“不经巨大的困难，不会有伟大的事业”，这是道格拉斯·麦克阿瑟的名言。生活中的风风雨雨，强化了我们的内心，磨砺了我们的意志。正是困难的存在，才使每一个平凡的人变得伟大。只有经历过坎坷与挫折，我们才能更清晰地认识到自己的不足，不断去完善自己。在求学的道路上，我们遇到的困难，有时让我们失望，有时让我们惶恐，但正是面对困难我们才会变得坚强勇敢。当我们最终战胜困难时，内心涌起的成就感是无以言表的。人生如一场舞蹈，即使面对漫长的黑夜，也要保持对灯光前行的勇气。
“与其被别人的话所伤，不如去伤别人的话”，这是刘易斯·卡罗尔的名言。当我们处在一个善意和友好的环境中时，可以更快乐地发展自己；但当我们面对挑衅、冷漠和刻薄的言语时，我们会备感痛苦和伤心。然而，人们往往误解了这个名言，认为是通过伤害他人来宣泄自己的痛苦。其实，这句话的真正含义是，我们应该将自己内心深处的善意和宽容传递给那些冒犯或伤害我们的人，用我们的行为去改变他们的观念。毁谤和攻击只会带来更多的痛苦，而善意的回应和理智的思考才能真正拉近人与人之间的距离。
名言名句如同水滴般，激起人们心底的涟漪。它们传达给我们思考人生的哲理和人们对于生活的感悟。无论在什么时代，什么地方，这些名言名句都承载着作者们饱含的智慧和情感。它们深深地触动着我们的内心，让我们顿悟人生的真谛。在喧嚣的尘世间，让我们沉浸在这些名言名句的世界中，静静聆听那些温暖而深情的声音。或许，当我们陶醉其中时，会发现自己对生活有了更深刻的领悟，也悄然拥有了内心的宁静。
