1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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反经济主义不仅是一种对物质至上的反抗,更是对社会和个人价值观的重新审视。随着科技的迅猛发展,我们离生活的本质越来越远,人们更多地关注于商业利益和追求短暂的欢愉。然而,在这个身心疲惫的过程中,我们是否失去了真正的自我?反经济主义提醒我们,我们应该多关注自己内心的需求和真正对我们有意义的事物,以实现更有质量的生活。
在反经济主义的理念下,人们开始追求无拘无束的自由。他们试图摆脱物质的束缚,拥抱精神的自由和情感的丰富。他们不再追求短暂的享乐,而是注重内心的满足和人际关系的建立。他们与自然和谐相处,追求身心灵的平衡与宁静。反经济主义鼓励人们追求真实的自我,唤醒内心沉睡的力量,从而帮助我们建立更加和谐和有意义的生活。
反经济主义也推动了人们对消费可持续性的思考。在传统经济主义观念中,过度的消费是一种美德,但是对资源的过度追求也带来了环境的破坏和生态的崩溃。反经济主义呼吁我们审视自己的消费行为,关注资源的合理利用和环境的可持续性。人们开始选择更加环保和可持续的生活方式,减少浪费和过度消费,从而为未来的可持续发展奠定基础。
反经济主义的影响不仅仅局限于个人层面,它也在渐渐改变社会的价值导向。越来越多的人开始意识到物质的追求并不能带来真正的幸福和满足感,人们开始关注社会公平和人类的共同福祉。我们开始意识到,在一个以经济发展为核心的社会中,忽略了那些无法通过经济衡量的价值所带来的损失。因此,反经济主义逐渐成为了一种社会运动,促使我们重新思考经济目标和发展方式,追求更有质量和意义的社会发展。
反经济主义提醒我们,生活不仅仅只是经济的延伸。它鼓励我们从物质的束缚中解脱出来,找回内心最真实的需求和渴望。它让我们关注到人与人之间的情感联系和自然与内心的和谐。同时,反经济主义也推动我们转变消费观念,追求更加可持续和环保的生活方式。
在这个盲目追求经济增长的时代,反经济主义是我们唤醒内心的召唤。它帮助我们重新审视现代社会的价值观和发展方式,提醒我们经济并非生活的全部。它呼吁我们回归到最本真的自我,追求精神上的自由和内心的满足。唯有在这样的追求中,我们才能找到一种更加富有意义和有质量的生活方式。