1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义的诞生与封建社会的内外矛盾密切相关。19世纪是封建统治的全盛时期，世界各国的社会发展十分不平衡。封建制度下，劳动人民受到剥削与压迫，剥削阶级享有极不平等的社会地位。这种社会制度的不正义无疑引发了人们的不满与反抗意识。正是在这个背景下，马克思主义诞生了。它试图解答封建社会存在的问题，寻求一条通往人类解放的道路。
其次，马克思主义的诞生具有时代性和国际性的特点。19世纪是工业革命时期，大量的社会问题随之浮现。马克思在英国和法国等国的考察中，看到了工人阶级的贫困和劳动条件的恶劣，这促使他产生了对社会现象深刻观察和思考的需求。同时，欧洲国家的殖民扩张和互相争霸导致了一系列国际矛盾，进一步加深了他对社会问题的关注。这些国际性问题无疑为马克思主义的诞生提供了必要的土壤。
此外，马克思主义的诞生还得益于现代科学的迅速发展。19世纪，伴随着科学技术的飞速进步，人类对世界的认知达到了前所未有的高度。资本主义的兴起，工厂生产的发展，使得人们开始更加关注生产关系、分配关系等社会学问题。同时，社会科学的兴起也为马克思主义的诞生提供理论支持。马克思采用唯物史观、辩证唯物主义等科学方法，将历史和社会现象纳入自己的研究范畴，使其理论具有科学性和有说服力。
最重要的是，马克思主义的诞生离不开马克思个人的才华与胆识。马克思是一位卓越的思想家和革命家，他毕生致力于揭示资本主义社会的本质和规律，为人民的解放奠定了思想基础。他的著作《资本论》等经典作品，不仅阐释了社会发展的过程，也提出了改革社会的方案。马克思坚定地站在无产阶级一边，将无产阶级解放作为自己的最高追求，并为此奋斗终生。正是马克思个人的坚守和努力，马克思主义才能在世界范围内产生巨大影响。
马克思主义的诞生是哲学史上的一次里程碑，它源于封建社会的矛盾、时代的变迁、科学的发展以及个人的奋斗。它以其深邃的思想内容和科学的研究方法，为当代社会提供了丰富的思想资源。马克思主义不仅在历史上具有重要意义，更是当代社会发展的理论指导。相信在未来的道路上，马克思主义仍将成为人类思想的重要组成部分，为实现人类解放的伟大事业继续贡献力量。
