1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华的哲学思想概述
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860）是德国哲学家，他的哲学思想在西方哲学史上具有重要地位。叔本华继承了康德哲学的传统，并对印度哲学、东方哲学进行了深入研究，形成了自己独特的哲学体系。他的哲学思想主要包括以下几个方面：
1. 悲观主义世界观
叔本华认为，世界是痛苦和苦难的根源。人生在世，不可避免地要承受各种痛苦，如生老病死、离别、孤独等。这种悲观主义的世界观，使得叔本华对人生持一种消极的态度。
2. 作为意志和表象的世界
叔本华提出“作为意志和表象的世界”这一概念，认为世界分为两个层次：意志和表象。意志是世界的本质，是不断追求满足的驱动力；表象则是意志在时间和空间中的表现。这一观点将世界看作一个巨大的意志，与康德的先验唯心主义一脉相承。
3. 学的基本原则
叔本华的学思想以同情心为基础，主张人们应当遵循“无欲无求”的生活态度，尽量减少欲望，以达到内心的平静。他认为，只有克服自私自利的欲望，才能真正实现人类的和谐共处。
4. 艺术的救赎功能
叔本华认为，艺术是人们摆脱现实痛苦的一种方式。在艺术创作和欣赏过程中，人们可以暂时忘却现实中的痛苦，陶醉于艺术的境界。艺术具有救赎功能，可以帮助人们从痛苦的世界中获得解脱。
5. 对东方哲学的借鉴
叔本华对东方哲学，特别是印度哲学和佛教进行了深入研究。他认为，东方哲学中的涅槃观念和佛教教义有助于人们摆脱痛苦，实现内心的宁静。叔本华提倡人们学习东方哲学，从中寻求智慧和启示。
6. 对康德哲学的发展
叔本华是康德哲学的继承者和发展者。他继承了康德的先验唯心主义，并将其运用于对世界的本质和人生的价值的探讨。叔本华认为，人类认识世界的根本限制在于我们无法直接认识世界的本质，而只能通过表象来间接地理解世界。
7. 对后世的影响
叔本华的哲学思想对后世产生了深远的影响。他的悲观主义世界观、学观念和艺术观为哲学家、文学家、艺术家提供了丰富的启示。叔本华的思想对尼采、托马斯·曼、托尔斯泰等众多文化名人都产生了重要影响。
8. 叔本华在我国的传播与研究
叔本华的哲学思想在我国的传播与研究始于20世纪初。随着西方哲学的传入，叔本华的悲观主义世界观、艺术观和学观念逐渐受到我国学者的关注。近年来，叔本华的哲学思想在我国得到了广泛的研究和传播，成为西方哲学研究的一个重要领域。
