1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩非子和孔子是中国古代哲学家，他们都留下了重要的思想作品和影响。然而，关于韩非子是否是孔子的学生，这一问题存在着不同的观点和争议。在这篇文章中，我们将探讨这个话题，并通过分析各种证据来寻找答案。
背景介绍
首先，让我们简要了解一下韩非子和孔子的背景。孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国深远影响至今。孔子的弟子有众多学生，他们将孔子的思想传承下去，并在后来的历史中发挥了重要作用。
韩非子是战国时期的一个重要思想家和政治家，他的思想被称为法家思想，对中国古代法律制度的形成产生了深刻影响。韩非子的思想与孔子的儒家思想有一定的区别，两者在一些问题上存在观点上的不同。
证据和论据
现在，让我们来看看韩非子是否是孔子的学生。有些学者认为，韩非子确实是孔子的学生之一。他们指出，在《论语》中有关韩非子的记载，以及其他史书上的相关记载都显示了二者之间的师徒关系。
例如，有史料记载孔子曾对韩非子说：“吾思齐、鲁诸老，其知与才固也；天下英才忘其类。”这表明孔子对韩非子的称赞和赞赏。另外，《论语》中还记载了韩非子和其他大弟子一同传承孔子的思想，并继续发展和完善。
然而，也有一些学者对这种观点表示怀疑。他们认为，韩非子虽然受到过孔子的影响，但并非直接的学生。他们指出，韩非子的思想与孔子的互补，而不仅仅是延续。韩非子的法家思想注重法制和政治管理，与儒家思想有所区别。
此外，韩非子和孔子生活在不同的时代，战国时期的社会环境与孔子时代的春秋时代有所不同，这也可能导致他们的思想有所差异。
虽然关于韩非子是否是孔子的学生存在着争议，但我们可以得出以下结论：韩非子受到了孔子的思想影响，并在某种程度上传承和发展了孔子的思想。无论他是否是直接的学生，韩非子的思想在中国古代哲学史上有着重要的地位。
韩非子和孔子都是中国古代伟大的思想家，他们对政治、教育和法律制度等领域的思考和贡献为后世留下了宝贵的财富。他们的思想和理念在中国的历史和文化中发挥着不可替代的作用。
因此，我们应该以开放的态度去学习和理解韩非子和孔子的思想，发掘其中的智慧和启示，为我们当代的生活和社会进步提供借鉴和指导。
总而言之，韩非子是否是孔子的学生这个问题可能无法得出确凿的答案，但不可否认的是他们都是中国古代思想的重要代表人物，他们的思想与贡献应该得到我们的尊重和认可。
