1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学，作为一门探究人类本质与生活意义的学科，自古以来便吸引着无数思想者对其进行深入研究。在漫长的历史长河中，哲学的三大终极问题逐渐浮出水面，它们分别是：我是谁？我从哪里来？我将要去向何方？这三个问题直指人心，拷问着我们对自身存在、生命起源以及未来命运的思考。本文将围绕这三个问题展开，以期在感性文风中带领大家领略哲学的魅力。
1. 我是谁？
“我是谁？”这个问题看似简单，实则包含了丰富的哲学思考。从生物学角度，我们是基因的载体，是自然选择与进化的产物；从社会角度，我们是家庭的一员，是社会关系的总和；从精神层面，我们则是意识的居所，是独立思考与判断的主体。在探究“我是谁”的过程中，我们逐渐明白，每个人都是独一无二的个体，我们拥有自己的价值观、信仰与追求，而这些元素共同构成了我们的身份认同。
2. 我从哪里来？
“我从哪里来？”这个问题涉及到生命起源与演化。从科学角度，我们知道生命起源于数百万年前的地球，经过漫长的进化，最终形成了如今多样化的生物世界。在哲学领域，这个问题有着更加深远的意义。人们不禁开始思考：我们的意识、思想、情感从何而来？这些问题引导我们探讨宇宙、生命与心灵之间的关系，进而对自身存在产生更加深刻的认识。
3. 我将要去向何方？
“我将要去向何方？”这个问题涉及到人生的终极目标与归宿。在哲学的探讨中，我们发现这个问题并没有唯一的答案。有人追求物质财富，有人追求精神富足；有人渴望长生不老，有人期待来世的救赎。每个人的人生观、价值观与信仰都不尽相同，因此我们在这个问题上的回答也是多元的。正是这种多元性让我们不断反思：人生的意义究竟是什么？我们如何在有限的生命中追求自己的理想与价值？
哲学的三大终极问题贯穿了人类历史的发展，它们既是人类对自身命运的拷问，也是推动我们不断前行的动力。在感性文风的引导下，我们希望带领大家领略哲学的魅力，激发对这三个问题的思考，从而在人生的道路上找到属于自己的答案。
