1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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标题:自由意志与决定论:人类是否拥有真正的选择?
人类是否拥有真正的自由意志,还是我们的行为早已被前因后果所决定?这是一个古老的哲学问题,一直以来都备受争议。在这个问题上,两种立场有着明显的分歧:自由意志论者和决定论者。自由意志论者认为人类拥有真正的选择,可以自由地决定自己的行为;而决定论者则认为人类的行为早已被前因所决定,人类并没有真正的选择。
自由意志论者认为,人类拥有自由意志,即我们可以自由地决定自己的行为,我们的选择是真正的选择,而不是被任何外在或内在的力量所决定。自由意志论者认为,如果没有自由意志,那么人类的责任感和道德判断就没有意义。如果我们没有选择自己的行为,那么我们就不应该对自己的行为负责。因此,自由意志论者认为,自由意志是人类道德和生活的基础。
然而,决定论者却认为,人类的行为早已被前因所决定,我们的选择并不是真正的选择。决定论者认为,宇宙是一个封闭的系统,所有的事件都是由先前的事件所决定的,人类的行为也不例外。决定论者认为,即使我们似乎有选择,但实际上我们只是在这个决定论的宇宙中执行早已注定的事情。因此,决定论者认为,自由意志是不存在的。
那么,哪一种立场是正确的呢?实际上,这个问题没有一个简单的答案。自由意志和决定论之间的争论是一个复杂的哲学问题,涉及到许多不同的领域,包括哲学、心理学、神经科学和物理学等。虽然自由意志论者和决定论者都提出了有力的论据,但目前还没有一个普遍被接受的结论。
然而,无论哪一种立场是正确的,我们都应该意识到我们的行为会对我们自己和周围的人产生深远的影响。即使我们没有真正的自由意志,我们仍然需要对自己的行为负责,并为我们的行为承担后果。无论我们的行为是由自由意志还是决定论所决定的,我们都应该努力做出正确的选择,并为我们的选择承担责任。
