1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学是马克思主义的理论基础，它构筑了一种关于实践的认识论，认为实践是认识的来源和检验的标准。实践是人类对客观世界认识的过程，是不断改造世界的动力。马克思主义哲学强调了实践的重要性和决定性地位，并揭示了实践与认识、实践与社会发展之间的内在关系。
实践是认识的源泉
马克思主义哲学认为，人们的认识来自于实践。实践是人们对外界的直接反映和认识的基础，也是认识发展的动力。人们通过实践与世界进行接触、改造和认识。在这个过程中，人们通过感觉、观察和实验等手段不断积累经验，形成对事物规律的初步认识。实践是认识的根源，是人们认识事物本质和规律的基础。
实践是认识的检验
实践不仅是认识的来源，更是认识的检验。只有通过实践的检验，才能验证认识是否符合客观规律。马克思主义哲学认为，真理的标准是实践的效果，只有在实践中得到证实的认识才是真理。马克思主义哲学强调实践的目的是为了改造世界，只有通过实践的检验，才能验证认识是否具有实用性和科学性。
实践与认识的辩证关系
实践和认识是辩证统一的关系，相互依存、相互作用。实践推动认识的发展，认识指导实践的进行。实践是人们对客观世界的改造过程，是认识发展的先导和基础。认识通过实践不断地修正和完善，推动实践向更高层次发展。实践和认识的相互作用，使人们深入理解事物内在规律的同时，也不断增强了实践的能力。
实践与社会发展的内在联系
马克思主义哲学揭示了实践与社会发展之间的内在联系。实践是社会发展的基础和动力，而社会发展又进一步推动实践的深化和发展。社会发展的每一步都离不开人们的实践，而实践又影响着社会发展的方向和速度。实践和社会发展形成了一个动态的辩证关系，相互促进、相互影响。
实践主义与哲学的统一
马克思主义哲学认为，实践主义是哲学的基本立场和方法论。马克思主义哲学强调实践的决定性地位和实践与认识的辩证关系，揭示了实践和认识的辩证关系对人类社会发展的重大意义。实践主义指导着人们的认识活动和社会实践，引导着人们树立正确的世界观和方法论，推动了马克思主义理论的不断发展。
马克思主义哲学的实践观提出了一种关于实践的新认识论，指导了马克思主义的理论和实践的发展。实践是马克思主义哲学的“生命线”，也是人类认识世界、改造世界的根本途径。实践通过与认识的无间联系，推动了人类社会的发展，成为实现人类社会进步的关键要素。只有在实践中不断深化认识、实现真理，才能推动人类社会不断迈向新的更高层次。
