1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图政治哲学是古希腊哲学家柏拉图（Plato）的一部分哲学理论体系，以其独特的思想和观点而闻名于世。柏拉图政治哲学具有许多鲜明的特征，本文将深入探讨其中的几个。
理想国和共产主义
柏拉图探讨了一个理想国的构想，这个国家被称为“哲人王国”。在这个国家中，所有的人都将平等地分享财产和权力，并追求智慧和真理。这种共产主义的思想在柏拉图政治哲学中占据了重要地位。
哲人统治和专制
柏拉图认为，只有“哲人”才能真正了解智慧和真理，并且能够正确地统治国家。他主张哲人应该成为统治者，而不是专门从事政治的人。这种哲人统治的观点被认为是柏拉图政治哲学的核心特征之一。
宇宙形式与政治组织
柏拉图认为，物质世界只是一个表象，真正的现实存在于宇宙形式中。他将政治组织比作个体的宇宙形式，认为一个良好的政治组织应该与宇宙形式相一致。这种观点反映了柏拉图对政治组织的理想化追求。
教育与德性培养
柏拉图强调教育的重要性，并认为教育是培养人德性和道德素质的关键。他主张通过对知识和真理的追求以及思辨能力的培养来塑造一个国家的统治者和公民。这种关注教育的特征是柏拉图政治哲学的一个显著特点。
身份与共同体
在柏拉图政治哲学中，个体的身份与所属的共同体密切相关。柏拉图认为，个人的幸福和追求只能通过融入一个符合宇宙形式的共同体来实现。这种强调个体与共同体之间的关系的特征在柏拉图政治哲学中具有重要意义。
权力和公正
柏拉图关注权力与公正的关系，认为权力应该符合正义和公正的原则。他主张将权力与智慧和道德相结合，以确保国家的公正和和谐。这种关注权力与公正的特征使柏拉图政治哲学具有了深刻的意义。
柏拉图政治哲学以其独特的思想和观点而闻名于世。它以理想国和共产主义、哲人统治和专制、宇宙形式与政治组织、教育与德性培养、身份与共同体、权力和公正等特征而脱颖而出。这些特征共同构成了柏拉图政治哲学的基本框架，为后世的政治思想提供了重要的思考和启示。
