1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
傅佩荣是中国现代著名的哲学家，也是一位思想家和学者。他擅长研究和解读周易哲学，对于易学的传统和现代融合有着独到的见解。傅佩荣以其深邃的智慧和独特的思考方式为世人所称道。
周易哲学的基本概念
周易哲学，即《易经》的哲学体系，是中国古代哲学的重要组成部分。易学强调宇宙人事之理的运行和变化，以八卦为基础，通过对阴阳、五行、卦象等符号的分析，揭示了宇宙的规律和人事的道理。易学在中国古代的地位和影响力都非常重要，在文化传统和社会生活中扮演着重要的角色。
傅佩荣的易学研究方法
傅佩荣致力于将传统的易学理论与现代科学思维相结合，他强调易学需要与时俱进，与现代科学进行对话。他采用系统论、信息论、神经网络等方法对易学进行深入研究，并提出“复杂性的结果是简练的”这一理论，用以解读易学的复杂性，以及其对个人和社会的指导意义。
傅佩荣的周易哲学解读
傅佩荣在周易哲学中关注了易学的实践意义和人的自身修养。他认为易学不仅仅是用来预测和推测未来，更重要的是通过学习易学的智慧和方法，提高个人的修养和智慧。他着重强调了易学的道德教育意义，认为易学可以培养人的思维能力和敏感度，引导人们更好地面对生活中的各种挑战和抉择。
周易哲学与当代社会
在当代社会中，人们日益追求内心的平衡和心灵的富足。周易哲学提供了一种古老而又新颖的思考模式，为人们提供了独特的智慧和方法。傅佩荣的易学解读不仅在学术界有重要影响力，更为普通人所追捧。他教授易学的课程，举办讲座，以及在社交媒体上分享自己的思考和观点，广泛地传播和推广了易学的智慧。他的观点和方法引起了大量人们的共鸣和关注。
总之，傅佩荣是一位具有重要学术影响力和社会影响力的学者，他对周易哲学的研究和解读为我们带来了启发和思考。他以其深邃的智慧和独特的思考方式，让易学这门古老的智慧焕发出新的光芒，为现代人的生活和思维提供了有益的参考。傅佩荣对周易哲学的诠释也为我们打开了思考的大门，帮助我们更好地理解世界和自己。
