1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，不仅描绘了丰富的人物形象和复杂的人际关系，更融入了哲学的深度探索。作为一部带有浓厚人情味的小说，它唤醒了人们对人性善恶的思考，引发了诸多哲学问题的探讨。
人性本善还是本恶？
在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等多个形象立体而生动，正是通过他们的善恶之辩，展现了作者对人性的思考。贾宝玉性情温和、心地善良，体现了人性的善良一面。而黛玉则常常忧郁、感伤，对世间的冷酷残忍心存怨恨，展现了人性的邪恶一面。这种围绕人性善恶展开的辩论引发了读者对人性原本的思考。
命运与自由的冲突
在《红楼梦》中，贾宝玉尤其是黛玉这两个主要角色的命运离奇而悲剧。他们似乎是被命运之手摆布的玩偶，无法选择自己的命运。然而，在命运的限制下，他们的内心又饱含着强烈的个人意志和追求。这种命运与自由的冲突，引发了人们对自由意志和宿命论的追问。
现实与理想的对立
小说中，贾宝玉一直追求无拘无束的生活态度，渴望自由自在，追求完美的人际关系和理想的宴乐生活。但是现实的种种限制，阻碍了他的理想追求。贾宝玉面对现实的残酷与困难，内心常常感到痛苦和无奈。这种现实与理想的对立，引发了人们对现实与理想的关系的深入思考。
虚幻与真实的界限
《红楼梦》中的许多情节都向读者展现了虚幻与真实之间的模糊界限。小说中有很多幻境、梦境的描写，贾宝玉在梦中与林黛玉相依相依，犹如与真实世界无异。虚幻与真实在小说中交织，引发了人们对幻想与现实的探讨，对人生的真实和不真实的思考。
情感与欲望的纠缠
在《红楼梦》中，众多人物之间微妙复杂的情感关系展示了人性中欲望与情感的纠葛。贾宝玉的多情与稚气，林黛玉的执着与痛苦，贾母的权谋与生存等等，都成为了情感与欲望的佐证。小说通过这种方式，探讨了人性中情感与欲望重要性的关系，引发了对情欲与感情之间的辨析。
红楼梦：一部哲学的瑰宝
《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部哲学的瑰宝。通过对人性善恶、命运与自由、现实与理想、虚幻与真实、情感与欲望等多个哲学问题的探讨，它启发了读者对人生、世界和存在的思考。诸多哲学元素嵌入其中，让人在阅读中享受到智慧的光辉。
《红楼梦》作为中国古代文学的珍贵遗产，不仅具有卓越的艺术价值，更是探讨人性、命运、自由、现实、虚幻、情感和欲望等丰富哲学问题的典范。它引发了读者对这些问题的思考，让人在阅读中感受到一种悲欢离合、人生百味的感悟。
