1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的哲学思想基于对人性的深刻洞察。他认为，人类天性本善，但社会的不正义和道德堕落使得人们脱离了最初的善良状态。他提出了“野蛮人”和“文明人”之间的对比，将文明视为一种腐败的源头，而人类在自然状态下更能够体现善良和正义。
卢梭的社会契约理论是他最重要的贡献之一。他认为，人们在社会中互相约定了一种公共利益和规则，以实现社会的公正和平等。他批判了私有财产和不平等的现存制度，主张通过社会契约重新分配权力和财富，以实现更公正的社会关系。他的观点在一定程度上启发了后来的社会正义理论。
卢梭对教育的思考也非常深刻。他认为教育的目标应该是培养完整的个体，并使其发展为独立和自由的人。他强调教育应该从自然生活经验和感性知识开始，而不是简单地灌输理论知识。他主张培养人的自主思考能力和审美感受，使其能够真正理解和珍视真善美的价值。
卢梭的思想在他生命的最后阶段发生了转变。他对社会的痛苦和自身的病态感到绝望，开始追求一种理想的孤独生活。他在自然的怀抱中寻求平静和和谐，希望通过回归本真的自然状态来发现内心的宁静。这种转变显示出他对社会的失望和对个体内心世界的重视。
卢梭的哲学思想带给我们很多启示。他通过对人性的观察和对社会的批判，提出了许多深刻的问题和思考。他的关注点包括个体自由、社会公正、教育培养和人类幸福等方面。他的思想不仅影响了法国启蒙时代的知识精英，还在后世产生了深远的影响。
回顾卢梭的哲学思想，我们应该思考人类的本性和社会的困境。我们应该反思现有社会制度中存在的不公和不平等，并努力追寻更公正的社会秩序。同时，在教育方面，我们应该尊重个体的独特性，培养其自主思考和审美能力，让他们成为自由而完整的人。
卢梭的哲学思想之所以有吸引力，是因为他关切人类的痛苦和追求幸福的内在需要。他试图通过理性思考和对自然状态的回归来寻找真正的快乐和和谐。这种追求超越了政治和经济层面的争论，引导我们思考更根本的人类价值和意义。
