1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是中国明朝时期著名的哲学家、文学家、教育家，他的哲学思想被称为“阳明心学”，是中国传统哲学的重要组成部分。王阳明的哲学思想主要围绕着“心”的概念展开，认为心是宇宙的本原，也是人的本质。他的思想不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天仍然具有重要的意义。
一、阳明心学的核心概念
阳明心学的核心概念是“心”，王阳明认为心是宇宙的本原，也是人的本质。在他看来，心是人的思维、意识和情感的源泉，是人之所以为人的根本。他提出了“心即理”的命题，认为心就是理，理就是心。这个命题强调了心的本体性，也体现了王阳明哲学的主观唯心主义倾向。
二、良知与致良知
王阳明认为，人的心本来就具有良知，良知是人性的本质和人的本质的体现。良知是一种先验的道德感，是人对于善恶、对错的自觉意识。王阳明提出了“致良知”的命题，认为人应该通过自我修养和自我教育，唤醒内心的良知，使自己的行为符合良知的指引。
三、知行合一
王阳明提出了“知行合一”的命题，认为知识和行动是密不可分的，知识只有在实践中才能得到真正的体现。他反对“知而不行”的观念，认为只有将知识付诸实践，才能真正地实现人的价值。他提出了“事上练”的观念，认为人应该在实践中不断地锻炼自己，提高自己的道德修养。
四、心外无物
王阳明认为，心是宇宙的本原，一切事物都是心的表现。他提出了“心外无物”的命题，认为世界上的一切事物都是心所创造的，心外没有真实的存在。这个命题强调了心的本体性，也体现了王阳明哲学的主观唯心主义倾向。
五、天命与人事
王阳明认为，天命是宇宙的规律，人事是人的行为。在他看来，天命和人事是相互关联的，人应该在遵循天命的充分发挥自己的主观能动性，通过自己的努力，实现自己的价值。他提出了“尽人事，听天命”的观念，认为人应该尽自己最大的努力，去实现自己的目标，同时也要接受命运的安排。
六、至善与至恶
王阳明认为，至善和至恶都是人的本质的表现，是人性的两个极端。至善是人的道德本质，至恶是人的恶性本质。在他看来，人的心既有向善的可能，也有向恶的可能。他提出了“去恶向善”的命题，认为人应该通过自我修养和自我教育，去除内心的恶性，实现至善的目标。
七、阳明心学的现代意义
王阳明的哲学思想不仅在当时产生了深远的影响，而且在今天仍然具有重要的意义。他的“知行合一”的观念，对于提高人们的道德修养和实现自我价值具有重要的指导意义。他的“心外无物”的观念，对于人们认识世界和改变世界具有重要的启示作用。他的“至善与至恶”的观念，对于人们把握人性的本质和实现人性的完善具有重要的指导作用。
