1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王夫之，字幼安，又号稼轩，是中国清代著名的哲学家和教育家。他的哲学思想以其深度、广度以及对人生意义的思考而闻名。王夫之的思想帮助人们反思自身的存在和价值，引导人们追求内在的人生真理。
人文主义的理念
王夫之的哲学思想强调人的自由和独立思考的重要性，他主张“人立志以道，则事事之理皆合矣”。他认为每个人都拥有独特的才能和价值，应该通过追求道德、知识和美来实现个人的幸福和自我价值的实现。
道德教育的重要性
王夫之非常重视道德教育，他认为教育的主要目的是培养人的道德品质。他强调人应该有高尚的道德情操和正确的行为准则，以成为对社会有益的人。他提倡德育和智育的结合，主张以德育为重，通过培养良好的品行来推动人的全面发展。
知行合一的思想
在王夫之看来，知与行应该是相互融合的。他认为知识只有在实践中才能体现其真正的价值，只有通过实践才能将知识转化为人生的智慧。他主张在追求知识的同时，积极地将所学应用于实际生活中，以实现知行合一，实现自己的人生价值。
追求人生的真理
王夫之思考了人生的意义与价值，探讨了人的存在和命运之谜。他提出人生的最高追求应该是追求真理，认识世界的本质和规律。他通过对知行合一和道德教育的思考，试图引导人们寻找自己内心的真理，发现并实现自己的人生意义。
个人奋斗与社会责任的结合
与个人的内在追求相对应的是社会责任的担当。王夫之认为每个人都应该为社会做出贡献，并以此来实现自身的价值。他主张个人奋斗应该与社会责任相结合，通过为社会作出贡献来实现自己的人生价值，并为他人、社会和世界的进步而努力。
王夫之的哲学思想深刻影响了中国的教育和文化，并具有普世的意义。他的思想启示我们，应该积极追求真理、道德和美，通过知行合一的实践来实现自己的人生价值。同时，个人的奋斗和社会责任的结合是实现自身价值的重要途径。王夫之的哲学思想为人们提供了追求人生真理和实现自我价值的思考框架，给予我们灵感和启发。
