1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是一种深邃的思维方式和哲学观点，它揭示了世界的本质和规律。唯物辩证法关注事物的矛盾运动和发展变化，强调事物的相互联系和相互作用。它认为，事物在发展过程中存在着矛盾，矛盾是推动事物发展的动力。
唯物辩证法强调矛盾的普遍性和相互渗透的特点。一方面，事物的发展必然伴随着各种矛盾的出现和解决。矛盾是事物发展的内在动力，也是事物运动变化的源泉。另一方面，矛盾是相互联系的，各种矛盾之间相互渗透，相互作用。唯物辩证法认为，任何事物都是由矛盾构成的，矛盾是事物存在和发展的基础。
唯物辩证法强调承认和善于利用矛盾。任何一个矛盾都包含着两个方面，即对立面和统一面。唯物辩证法认为，矛盾存在的根本原因是事物内部的对立面相互依存、相互制约，这种矛盾既是对立的，又是统一的。唯物辩证法主张，要正确处理和解决矛盾，既要认识和发展矛盾的对立面，又要加强矛盾的统一面，实现对立面的良性互动和辩证统一。
唯物辩证法关注事物的发展规律和趋势。事物的变化和发展是有规律可循的，唯物辩证法认为，事物发展的规律是普遍存在的，不受人的主观意志所左右。唯物辩证法主张，要把握事物的发展规律，遵循事物发展的客观规律，才能推动事物发展和进步。
唯物辩证法也是一种对人的实践的指导方法和思维方式。唯物辩证法认为，人的认识和实践是相互关联和相互作用的，只有通过实践才能认识事物的本质和规律。唯物辩证法主张，要把握事物的发展趋势，通过实践不断改变和创造事物，实现人类的自我解放和社会的发展。
唯物辩证法是一种深刻而丰富的思维方式，它揭示了事物发展的规律和趋势，强调矛盾的存在和利用，关注人的实践和社会的进步。唯物辩证法的魅力在于它的客观性和科学性，它是对世界的深入思考和探索，也是人类认识和把握世界的理论和方法。
