1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明被誉为中国哲学史上的伟大思想家之一，他对于人性和心智的深刻洞见为后世留下了宝贵的精神财富。在他的哲学思想中，一则关于他对花的看法引发了广泛的探讨，揭示出了他对于内在与外在的和谐关系的独特见解。本文将深入探讨王阳明看花的哲学思想，从而更好地理解他对于人性和世界的看法。
以心为本：内在的觉醒
王阳明认为，观察花朵的美丽不仅仅是对外在物体的感知，更是对内心的感悟。他以心为本，强调通过内在的觉醒来理解外在的事物。当我们凝视一朵花时，我们并不仅仅看到了花瓣的颜色和形状，更重要的是我们能够感受到花的生机和美丽。因此，看花不仅是一种感知，更是一种对内心境界的体验。
相互依存：心与花的和谐
王阳明认为，人与花之间存在着一种相互依存的关系。我们的内心境界与外界事物紧密相连，彼此相互作用。当我们欣赏一朵花时，花的美丽能够触动我们内心的美感，激发出对美的回应。而我们投以关注和爱护的目光，也将给予花一种植根于土地、茁壮成长的力量。这种相互关系构成了心与花的和谐，使我们能够更加真切地感受到美的存在。
心静自然净：心到花的体悟
王阳明主张心静自然净，这意味着心境的宁静可以带来对外界事物的纯净感知。在看花的过程中，我们需要保持内心的平静和专注，使自己更加敏锐地感受到花的美丽。当我们的心境纯净时，花朵便能够通过我们内心透射出一种纯净的美。正如王阳明所言：“看一朵花，当你心无旁骛时，花的深处便是你心中的深处。”只有内心清净，我们才能真正感受到花的美妙和深意。
日常修行：将花的教益融入生活
王阳明的哲学思想强调将修行融入日常生活中。看花不仅仅是一种观赏的行为，更是对于自我修养的一种方式。通过看花，我们能够培养内心的美感和静心的能力，将这种美感和平静带入日常生活中。在繁忙的都市生活中，我们可以每天抽出一点时间欣赏花朵，让花的美丽和宁静渗透到我们的生活中，从而提升我们的修养和幸福感。
自我的超越：从花的美到宇宙的奥义
王阳明的哲学思想中，看花只是修行的起点。通过看花，我们可以逐渐超越自我，从花的美开始触及更深层次的奥义。他认为，恰当地观照花朵可以引导我们去思考宇宙和人类存在的意义。因此，看花不仅仅是一种日常修行的方式，更是一个通向智慧和开启心灵深处智慧的大门。
总之，王阳明看花的哲学思想为我们提供了一种更深入、更内省的方式来感知世界。他的思想启示了我们从内在到外在、从物质到精神的和谐关系，使我们能够更好地理解自我和世界。通过看花，我们可以不仅仅欣赏到花的美丽，更能够体验到美的本质，达到心灵的宁静与和谐。
