1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学，作为一门探讨人生意义和存在本质的学科，在人类文明史上扮演着重要角色。哲学家们以其深邃的思考和犀利的洞察，为人类带来了许多珍贵的思考与启示。
伏尔泰：自由与责任的兼容
伏尔泰，18世纪法国启蒙运动的重要哲学家，他倡导自由思想和言论自由，在当时的旧制度下扮演了坚定的反对者。他主张人类应享有思想与表达的自由权利，认为自由不仅能推动个体成长，也是社会进步的驱动力。他的思想对今天的民主社会仍然有着深远的影响。
康德：道德与自由的源泉
康德，18世纪德国哲学家，通过他对伦理学的探究，认为道德行为不应该只是出于功利或自私的动机，而是建立在纯粹的道德原则之上。他主张人类应该按照理性和普遍的法则行事，称之为“人之为人”的理性自律。康德的道德哲学为人们探讨道德问题、追求自由和公正提供了重要的指导。
尼采：超越善与恶
尼采，19世纪的德国哲学家，他对基督教道德的批判和对力量意志的崇尚，使得他成为了哲学史上的重要人物。他主张个体应该超越传统的善与恶二元对立，追求个体价值的发扬和创造。尼采的思想引发了对传统伦理和宗教观念的重新思考，对现代个体和自由意识的形成产生了深远的影响。
罗素：理性与和平的奉献
罗素，20世纪英国哲学家、数学家与逻辑学家，他不仅在哲学领域做出了重要贡献，也致力于推动和平与人权的发展。他提倡用理性思考来解决争议和冲突，主张通过对话、讨论和合作来实现人类社会的和平与进步。罗素对于理性与和平的追求，成为了现代世界秩序的一面旗帜。
齐泽克：辩证唯物主义的复兴
齐泽克，现代斯洛文尼亚哲学家，以其对马克思主义和学科交叉研究的独特见解而著名。他尝试重新阐述辩证唯物主义的观点，通过对当代资本主义社会的批判，提出了一种超越传统意义的社会变革思考。齐泽克的思想颇具争议，但也为当代社会带来了一种新的反思方式。
伟大哲学家们的智慧和思想为人类的认识和文明进步做出了难以估量的贡献。他们的思考和观点激励和启迪着我们，引领着人类走向更加光明的未来。
