1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观的产生可以追溯到古代哲学家的思考和理论。在古希腊，毕达哥拉斯、赫拉克利特等哲学家提出了物质是世界的基础的观点。他们认为万物都是由物质构成，精神和意识是物质的产物。这种观点启发了后来的哲学家和科学家，为唯物史观的产生奠定了基础。
在古代中国，道家和墨家的哲学也对唯物史观的形成起到了一定的推动作用。道家认为“道”是世界的本源，而墨家则强调了实用主义的观点，在实践中寻求真理。这些思想都强调了物质与人类行动的联系，为后来的唯物史观奠定了思想基础。
随着现代科学的发展，唯物主义的观念逐渐得到证实和加强。伽利略、牛顿等科学家的理论和实验，揭示了自然界的物质规律和运动方式。他们的研究成果充分验证了物质是客观存在的，精神和意识是物质的产物。这些科学发现的突破性进展推动了唯物史观的形成。
同时，工业革命和社会变革也给了唯物史观产生的契机。随着生产力的提高和社会经济的发展，人们开始关注物质条件对于人类社会的影响。马克思和恩格斯的思想，结合了原始社会和现代资本主义社会的实践，形成了辨证唯物主义和历史唯物主义。他们认为社会发展是物质生产力和生产关系矛盾的决定，人类历史是阶级斗争和社会变革的历史。这一思想引领了后来的哲学家和学者，成为唯物史观的核心理论。
唯物史观的产生是人类思维的进步和反映。它让人们意识到物质世界和人类历史的联系和影响。它不仅是一种哲学理论，也是一种启示和指导。唯物史观的诞生和发展，给人们带来了智慧和力量。
在当今社会，我们仍然可以从唯物史观中汲取力量和启示。唯物史观提醒我们要关注物质生活和现实状况，不断实践和探索。唯物史观告诉我们，社会的发展需要建立在物质基础和人类实践的基础上。唯物史观也提醒我们要关注人类历史和社会变革的规律，认识到社会存在决定社会意识的真理。
唯物史观的产生离不开人类思考和实践的积累。它是人类智慧的结晶，也是人类社会进步的动力。唯物史观的影响力不断扩大和深化，为人类的发展和未来指引了方向。
唯物史观的产生源于人类对世界的思考和探索。从古代哲学到现代科学，唯物主义的观点在不同领域都得到了验证和加强。工业革命和社会变革为唯物史观的形成提供了契机。唯物史观的产生是人类思维进步和反映，它给人们带来了智慧和力量。在当今社会，唯物史观仍然具有重要的意义和价值。
