1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义认为，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。这是因为人类社会的发展是以生产力水平的提高为基础的，而经济基础正是生产力水平的总和。上层建筑包括政治、法律、宗教、哲学、艺术等各种意识形态，它们都是经济基础的反映和服从。因此，历史唯物主义认为，社会的发展是由经济基础决定的。
历史唯物主义还强调了阶级斗争的作用。在资本主义社会里，社会存在着阶级对立和阶级斗争，这种斗争是由于阶级之间利益的对立而产生的。通过阶级斗争，新兴的阶级取代了旧的阶级，从而推动了社会历史的发展。在历史唯物主义看来，阶级斗争是社会发展的动力，也是推动社会变革进程的原动力。
历史唯物主义还提出了社会发展的规律。它认为，历史发展呈现出一种不断前进的趋势。这种趋势是因为生产力的不断进步，经济基础的不断发展，人类对自然的不断认识和把握，以及阶级斗争的不断推动所造成的。因此，历史唯物主义认为，社会历史是一个不断向前发展的过程。
历史唯物主义对社会历史的解释给人们带来了许多启示。它使我们认识到，社会历史的发展是具有客观规律性的，不能凭主观意志和个人能力来改变。只有通过推动生产力的发展，推动经济基础的变革，才能推动社会的进步和发展。
历史唯物主义的科学性和真理性在许多国家和地区得到了实践的证明。在中国，历史唯物主义为中国革命的胜利做出了巨大贡献。中国共产党创造性地将马克思主义与中国社会实际相结合，提出了中国特色的社会主义道路。这充分证明了历史唯物主义的普遍适用性和现实指导意义。
历史唯物主义不仅对我们认识社会历史发展有着重要的意义，也对我们理解世界、改造世界提供了重要的理论基础。只有通过对历史唯物主义的深入学习和理解，我们才能更好地把握自己的时代，更好地推动社会的进步和发展。
