1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义把世界看作是由物质构成的，物质是唯一真实存在的东西。我们生活在世界上，一切的现实都是由物质决定的。唯物主义认为一切事物都遵循着客观规律，人的思想只是这种客观规律的反映。唯物主义者认为，只有通过观察和实验，通过分析和综合，才能认识事物的本质和规律。
然而，唯心主义却认为意识是支配我们行为的主导力量。唯心主义者认为我们对外界世界的认识只是通过我们的意识来进行的，真理是由个体的思维活动所决定的。唯心主义认为，对客观存在的理解源于主观的思维活动，我们对事物的认识是通过思考和理性来实现的。
对于唯物主义和唯心主义，两者的存在是互相矛盾的。唯物主义者认为世界是客观存在的，独立于我们的思维活动之外；而唯心主义者则认为世界是主观产生的，完全依赖于我们的思维活动。两者之间的矛盾使得人们在认识世界和探索真理的道路上陷入了两种相互对立的思维方式之中。
然而，我们不能简单地将唯物主义和唯心主义看作是一种对立关系，而应该以一种辩证的方式来看待它们。唯物主义和唯心主义正是在相互对立中推动人类思维的发展。唯物主义的发展推动了自然科学的进步，而唯心主义的发展推动了人文科学的进步。唯物主义和唯心主义共同构成了我们对世界的多元化认识，促使我们更加全面地理解和把握事物的本质。
唯物主义帮助我们认识到事物的客观本质和规律，它强调通过实践和经验来认识世界。唯心主义则引导我们更加关注个体的思维活动和理性思考的力量，它教会我们如何思考和理解事物。唯物主义和唯心主义相辅相成，让我们在认识世界的道路上更加卓越。
无论是唯物主义还是唯心主义，都不应该被简单地抛弃或偏执地追求。我们应该像对待万物一样对待唯物主义和唯心主义，让它们在我们的脑海中共舞。通过综合和辩证的方式，我们能够更加全面地认识世界，更好地应对生活中的各种挑战。
唯物主义和唯心主义是人类思维发展不可或缺的两个方面，它们交相辉映，相互促进，推动着人类文明的进步。唯物主义和唯心主义之争的终极目标是追求真理和智慧。唯物主义和唯心主义共同构成了我们对世界的多元化认识，让我们更加卓越。
唯物主义和唯心主义是人类思维发展的两种重要思想倾向，它们各有其特点和优势。我们应该保持开放和包容的态度，既要重视物质的作用，也要重视意识的作用。只有在综合和辩证的思维方式下，我们才能更好地认识世界，更好地理解真理的本质，更好地实现自身的价值和追求。
