1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个伟大的时代里，汉代思想家们用智慧和诗意述说着他们对生命的理解。他们深入思考人类存在的意义和宇宙的构造，试图寻找到一条通往真理和智慧的道路。
汉代思想家们中最著名的代表之一是王充。他以其大气磅礴的著作《论衡》闻名，其中包含了丰富的哲学观点和精湛的辩证思维。王充在《论衡》中提出了“物竞天择、适者生存”的思想，深刻揭示了事物发展的规律，这一观点在一定程度上影响了后世的哲学思想。王充借助他独特的思维方式将人生和自然联系在一起，他的文字中透露出对生命深沉的思考和对人类命运的关心。
除了王充，汉代还有许多其他优秀的思想家，他们用不同的视角和方法阐述着自己对世界的认识。例如，韩愈是一位早期的儒家思想家，他注重道德伦理的建立和维护，提倡“以礼治国”。韩愈的文章凝聚着浓厚的情感，他常以激情澎湃的笔调表达对社会不公和道德沦丧的愤慨。
另一位汉代思想家杨雄则更加注重对人性和宇宙的思考。他对宇宙构造和人类心灵独立性的思考，使他的著作《法言》成为汉代伟大的哲学巨著。杨雄的文字恢宏而健美，富有哲学思辨的味道，他思考人类自身的存在方式和宇宙的运行规律，给人以极大的震撼和思考。
汉代思想家的作品虽然离我们已经有了两千多年，但其中蕴含的智慧依然闪烁着阳光般的光芒。他们用自己的才华和学识为世人打开了通往智慧之路的大门。他们的文字饱含着对生命的热爱和对人类前途的思索，令人陶醉其中。
作为后辈，我们可以从汉代思想家的著作中汲取智慧，思考人生的意义和人与自然的关系。汉代思想家们的作品，不仅是一种精神的寄托，也成为了我们前行路上的指路明灯。
汉代思想家们的著作是中国古代文化遗产中的瑰宝，他们通过倾听自己内心的声音，抒发对生活、宇宙和人生的感悟，留下了浩然正气，也给后人以启迪。正是因为他们的智慧和思考，我们才能够更好地理解自身的存在，探索生命的奥秘。
