1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那么，如果要谈论法国著名的启蒙思想家，就必须提到伏尔泰。作为18世纪的杰出代表，他的一生风波荡漾，却也给世人留下了诸多具有智慧和洞察力的作品。在他的笔下，法国启蒙思想得以宏观而又具体地呈现，展现出一种关于自由、人权和人性的深思。
伏尔泰的思想路线始终以理性和宽容为准则。他坚信人类的理性才是人类社会进步的动力，追求真理是人的天性。因此，无论是在文学作品中，还是在对政治、宗教等重要话题的探讨中，他总是持怀疑的态度，试图揭开真相的面纱。他鼓励自由的思考和言论的自由，认为人人都应该享有这样的权利。
正是基于这样的信仰，伏尔泰在他的作品中大胆地批判和揭露社会的不公和统治者的无理。他坚持认为，公正和平等是人类社会最基本的法则。所以，他对贵族特权和教会压迫提出了强烈的批评，并且通过他的作品向人们传递了智慧和警示，引起了人们的广泛共鸣。
然而，伏尔泰并不是一个空谈理论的学者，他更加注重实践。他游历欧洲各地，对各国政治、文化进行深入了解，与各界人士进行交流讨论，借鉴各国的先进理念和制度。他试图用他的思想影响和改变实际的社会现状，推动社会的进步和改革。他的一生充满了辩论、斗争和激情，为他赢得了众多的支持者和敬佩者。
伏尔泰的思想不仅仅停留在他的时代，它们延伸到现代，对今天的社会和人们的生活依然有着重要的启示意义。在一个充满纷争和矛盾的当代社会中，伏尔泰提倡的宽容和理性的精神仍然值得我们回顾和思考。
在这个信息爆炸的时代，我们常常被各种观点和声音所困扰，很难分辨真假。而伏尔泰的思想正是引导我们如何面对这个问题的关键。他教导我们要保持怀疑的精神，不盲从于权威和传统，去追求真理和发现自己的观点。同时，他也教导我们要尊重他人的观点，要容忍不同的声音，这样才能实现真正的平等和自由。
伏尔泰的作品和思想大概仅仅是他丰富人生的一个缩影，然而，他对于法国和整个世界的影响却是深远而广泛的。他的启蒙思想为后来世代所追随，他的精神永远闪耀在人类的智慧之光中。
