1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，刘永坦以其坚韧不拔的精神品质闻名于世。他面对重重困难和挑战，始终保持着积极向上的态度。无论在学术研究中遇到难题，还是在人生道路上面对艰辛，他都能够坚守初心、不气馁，始终保持追求卓越的动力。正是这种坚韧不拔的品质，让他在学术领域取得了非凡的成就。
其次，求真务实是刘永坦精神品质的重要组成部分。他一直都以追求真理和解决实际问题为己任。他对待学术研究，始终保持敢于冲破传统思维的勇气，勤奋钻研，力求寻找真相。同时，他对待生活中的琐事也一丝不苟，注重细节，力求做到尽善尽美。这种求真务实的品质是他不断成长和取得成功的关键。
刘永坦的博学多才也是他精神品质的显著特点。他广泛涉猎不同领域的知识，不仅在自己的专业领域内有着卓越的造诣，还对其他学科也有深入的理解。他善于借鉴其他领域的理论和方法，将多学科的知识相互融合，从而为学术研究带来新的启示。这种博学多才的品质让他的学术观点独具匠心，广受推崇。
最后，刘永坦的奉献精神值得我们倾佩。他不仅为学术事业倾注了大量心血，还积极参与社会公益事业。他关注社会问题，努力为社会发展贡献自己的一份力量。他以身作则，带动和鼓舞着身边的人，形成了良好的社会影响力。这种奉献精神让我们见证了一个真正的学者应该拥有的崇高品质。
刘永坦的精神品质是坚韧不拔、求真务实、博学多才和奉献的体现。他的一生充满了挑战与机遇，但他始终保持着积极向上的态度，不断超越自我，取得了辉煌的成就。他的精神品质不仅令人敬佩，更是我们应该学习和追求的目标。希望我们能够以刘永坦为榜样，在生活和工作中也能充分展现这些精神品质，成为优秀人民的有力引领者。
