1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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篇章一开始便展现了曹植对美的执着，他把美女之态貌娓娓道来：“白酒罢盈尊，碧眼竟何嗟！眉如双六月，容若初夏娜。”对于曹植而言，这些美女不仅仅是容颜美艳的存在，更是内外兼修的人格魅力展示。通过美女的身姿、容貌和风采，曹植表达了他对于美好事物的追求和对于艺术的渴望。
进一步地，曹植以独特的视角描绘了女性的聪慧和智慧：“红颜从地生，冕旒不足名。当时不伏贴，安得去休明？”这些美女并非只是单纯的容貌，她们还有着智慧和自主的心灵。她们从不轻易降服于现状，而是积极追求自己的理想和独立的生活。曹植对于女性的赞美，并非单纯停留在外貌的美丽，而是更看重内在的气质和才华。
美女篇中曹植对美女的吟咏，也是他对于人生的感悟和对美好的追求。曹植用极为绚丽的笔触来描绘美女的美丽：“曹家闺秀，何以相忘？邺宫袪裸，唯余凤 凰。”这些美女就像是一场人生的盛宴，让人忍不住为之倾倒和驻足。她们的美丽和魅力超越了普通人的思维，成为了一种精神追求，一种艺术享受。曹植以美女的形象生动地表达出他对人生美好的向往，以及对人生真谛的探索。
此外，曹植的美女篇也是对女性力量的赞美。他以女性为主题，展现了她们的独立和坚韧。从篇章中我们能看到，这些美女在复杂困难的环境中也能发挥自身的力量，化解危机并展现出智慧和勇气。她们不再是娇弱的依附者，而是能够自主追求自己的人生和理想。曹植对女性力量的赞美体现了对女性智慧和勇敢的尊重和推崇，展现出他对女性独立和个性魅力的认可。
最后，曹植的美女篇还体现了对美好事物的追求和对艺术的热爱。他通过对美女形象的描绘，呈现出了一种追求和追求的状态。曹植的美女们不仅仅是一种肉体存在，更是一种精神的扩展和追求。她们是曹植心灵深处的追求和理想的象征，也是他对于世界美好事物的向往和探索的起点。
曹植美女篇通过对美丽女性的描写，以及对女性的赞美和思考，展示了作者对于美和艺术的追求和对女性的尊重和赞美之情。这个篇章之所以令人陶醉，是因为它唤起了我们内心对于美的热爱和追求，让我们深思人生的价值和意义，以及对美好事物的向往和追求。曹植美女篇从这一角度出发，展示了作者对美丽和人生的思考和追寻，使得这个篇章充满了吸引力和感染力。
