1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想守旧者往往不愿意放下过去的经验和习惯，他们坚持着自己的认知框架，不肯接纳新的事物进入。这样的人群总是沉溺在过去的美好回忆中，不愿面对现实的变化。他们害怕自己失去了对世界的掌控感，害怕变化带来的不确定和风险。
在与思想守旧者的交往中，我们常常会感到一种无奈和困惑。他们对于我们提出的新观念与理念总是抱有排斥和质疑的态度。然而，我们并不能因此而对他们失去耐心。毕竟，人们的思想是不容易改变的，我们需要用温暖与包容去感化他们，给予他们足够的时间和空间来思考。
思想守旧者的表现并不意味着他们思考能力不足或缺乏智慧。相反，他们的思考往往是深思熟虑和沉稳的。他们在遇到问题时，往往会回溯起往昔的经验和教训。他们对事物进行全方位的思考，从而做出相对保守的判断。这种思维方式有时候也有其合理之处，因为它能够避免一些可能的风险和错误。
然而，思想守旧者往往忽视了时代的发展和进步。他们没有意识到，世界在不断地变化着，新的事物和观念层出不穷。因此，固执于旧有思维模式的他们与时代渐行渐远，逐渐与社会格格不入。与此同时，他们也错失了拥抱新机遇和提升自我的机会。
对于思想守旧者，我们不能简单地批评和指责，而是要用智慧与爱心去引导他们。我们可以通过讲述新的故事和经历，向他们展示新观念的益处和可能性。我们还可以提供理性的分析和证据，给予他们认同新事物的理由和信心。
思想守旧者的转变并非一朝一夕之事，我们需要给予他们时间去适应和接受。我们可以借助身边的典型事例展示，帮助他们将新思想与实际生活联系起来，从而看到其真正的价值和意义。通过这种方式，我们可以渐渐地打破他们的思维壁垒，使他们逐渐开放心灵，接受新观念。
在这个不断变化的世界中，思想守旧者们并非被唾弃的对象，而是值得我们去理解和关怀的一群人。他们深思熟虑的思考方式和对过去的执念，也有其可贵之处。只有我们用爱去感化他们，用智慧去引导他们，才能够帮助他们走出思维的困境，接受新的事物与观念，与时俱进。
让我们共同努力，打破思想守旧的枷锁，展开理性与包容的对话，创造一个更加开放和进步的社会。
