1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当精神压力塌陷我们的大脑，我们的思维就像被一层浓雾笼罩。曾经敏锐的灵感，如今变得迟钝、笨拙。我们感到自己的思维僵硬，难以将头脑中的念头转化为行动。这时，我们需要思考如何向压力屈服，重新捕捉那些流逝的智慧。
迟钝的大脑，需要宽容和理解。在压力之下，我们不能苛求自己，抱怨自己的迟钝感。我们需要给自己一个宽容的眼光，理解自己的大脑正通过缓慢的运转来应对这种压力。放慢一切，舒缓心情，让思维的速度逐渐恢复正常。
正如艾尔伯特·爱因斯坦曾说：“在冷静的头脑里，我们才能找到一切乐趣和力量。”当我们感到精神压力迫使我们的大脑陷入迟钝之时，我们必须学会冷静。冷静如同培养心灵花园的一种修行，只有这样，我们才能从混沌中找到思维的根基，重拾清晰的思路。
迟钝的大脑亦需要善待和爱护。精神压力往往伴随着焦虑、疲惫和失落，这时候我们更需要给自己温暖，呵护我们受伤的大脑。可以选择放松的音乐，远离喧嚣，舒缓内心的紧张。也可以选择深呼吸，将新鲜空气灌注到大脑中，让思维重新清晰起来。重要的是，不要放弃爱护自己的权利。
迟钝的大脑注定要突破封锁，找到解脱的钥匙。在精神压力的镜头下，我们可以尝试寻找一些能够激发思维的方法。或许是去散步，在大自然的怀抱中倾听鸟儿的歌唱；或许是去阅读一本激励人心的书籍，找到共鸣的美妙；或许是去欣赏一场音乐会，让旋律激发思维的火花。这些刺激，能够唤醒我们迟钝的大脑，让思维重新燃起希望。
迟钝的大脑，必将迎来一次华丽的蜕变。压力与迟钝似乎是一对永不分离的双胞胎，但我们并非无能为力。在压力的熏陶下，我们需要变得更加坚强，更加勇敢。也许，那些迟钝的日子并非无谓，而是在准备更加辉煌的未来。
生活中的每个人都会经历精神压力，可能留下迟钝的大脑。然而，我们并不孤单，面对同样的困境，我们能够相互理解。压力下的迟钝感是一座短暂的过客，只要我们敞开心扉，接纳压力的挑战，相信我们的大脑定能迸发出耀眼的光芒，创造属于我们的璀璨。让我们用宽容、冷静、善待和突破来书写我们迟钝大脑的心路历程。
