1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒教主张“修身齐家治国平天下”，强调从个人修身养性开始，进而延伸到家庭、社会和国家。儒家认为人与人之间的关系是人生价值的核心，人应该遵循道德规范，实践仁爱之道。儒家提倡“仁”作为社会关系的基本准则，认为“仁者爱人”，只有发展人与人之间的亲情、友情和爱情，才能实现社会和谐。在儒家的理念中，入世不仅仅是个体与社会的互动，更是一个个体通过自身的修养和奉献来实现社会的进步和健康。
儒家的入世思想注重实践，通过与他人的交往和参与社会事务来实现道德实践和自我完善。儒家强调个体在社会中的角色和责任，倡导以人为本、和谐发展的价值观。儒家认为，在接触他人的过程中，个体不仅可以增加自己的知识经验，也可以通过倾听他人的声音和与他人协商，不断提高自己的思考能力和表达能力。这种与他人的交流与合作不仅能够促进社会的发展，也可以培养个体的道德品质和能力。
儒家的入世思想还强调个体在社会中的角色和职责。儒家认为，每个个体都应该有自己的职责和义务，通过履行自己的职责来推动社会的发展和进步。在家庭中，个体应该尽到作为子女、兄弟姐妹、父母的责任，维系家庭的稳定和和睦；在社会中，个体应该尽到作为公民、员工、领导者的责任，为社会的繁荣和进步作出贡献。儒家认为，通过履行个体的职责和义务，才能实现个体和社会的共同发展。
儒家的入世思想还强调个体的修养和自我完善。儒家认为，个体通过修身养性，培养内在的美德和道德品质，才能成为一个有价值的人。儒家提倡个体培养自己的道德情感，通过反思和修正自己的行为，提高自己的道德素质。儒家认为，个体应该从自身做起，通过实践道德准则和实现自我的完善，来推动社会的和谐与进步。
儒家的入世思想是一种与现实社会息息相关的生活态度和道德理念。通过个体修身养性、参与社会事务，儒家入世思想强调了个体的责任和义务，注重个体与社会的互动和交流。同时，儒家的入世思想也注重个体的自我完善和修养，强调个体通过实践道德准则和追求美德，来推动社会的和谐与进步。儒家的入世思想将个体与社会的发展紧密联系在一起，为我们在忙碌的现实中寻找到内心的平静和人生的价值。
