1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
这场对话首先从两个有着不同家庭背景的小孩开始，阐述了封建家庭对于儿童成长产生的负面影响。小学生的父亲成为了贴一分钱的“钱夫人”，沉迷于利益之中，疏于管教自己的儿子。而农民的孩子小阿Q的父亲则深陷于无知与偏见的思维之中，对于小孩子的教育缺乏正确的引导。通过这样的设定，作品揭示了家庭对于儿童教育的重要性，并呼吁人们应当在教育中重视思想灵魂的培养。
在思想的引导方面，封建社会表明了其极度保守与愚昧的立场。作品中的小学生引以为傲的是为国家贡献学问，而小阿Q则主张为民族做点事情。
在社会环境的作用下，孩子们的心灵也受到了不同程度的伤害。小学生由于缺乏真正的教育，只能谈论一些眼前的物质利益，丧失了正常的童真。而小阿Q则被贫困与农村文化束缚，追求个人价值的渴望几乎被无望所消磨。
另外，作品还通过小学生以权威的态度质问小阿Q的方式，表现了封建教育的地位压制与认可盲从的精神压迫。小学生以一种讥讽和挖苦的态度藐视小阿Q的愿望和价值观，试图用逻辑的方法击败他的想法。这种对于不同思想的歧视与辱骂，正是封建社会精神文化固化的真实写照。
而小阿Q虽然在阐述自己观点时显得口齿不清，思维混乱，但是他确实唤醒了小学生和读者对于所谓封建地主阶级的评判与质疑。他揭示了封建信奉的特权思想与自尊无人能及。他用自己的一言一行，以及最后的沉默告诉我们：要摆脱愚昧，美好的未来就在我们的脚下。
《两小儿辩日》的中心思想便是唤醒人们对于教育与思想的重视，以及对于传统制度的质疑与反思。封建社会的黑暗与愚昧正在被揭示，而新的思想与做法应当被推崇和尊重。只有如此，人们才能真正拥有自己的思想和尊严，社会才能进步与发展。
