1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛老思想不仅仅是一种宗教信仰，更是一门人类智慧的精粹。佛陀曾告诉我们：“不要依赖外物，因为外物是无常的，只有内在的修行才能带来真正的幸福。”这句简短而深刻的箴言，激励着每一个追求真理的人，引导我们离开物欲的枷锁，重归心灵的净土。
在这个喧嚣而忙碌的世界中，人们倾向于忽视自己内心的声音。佛老思想教导我们要倾听自己内心深处的声音，通过冥想与默观，寻找内心的宁静。当我们找到自己内心深处真实的声音，才能获得真正的自由和幸福。
佛老思想如一盏指路明灯，在我们迷茫时指引前行的方向。它教导我们要关注自己的内心，并且要用慈悲和爱心来对待他人。佛陀的教诲告诉我们，我们每一个人都是相互关联的，当我们给予别人爱与关怀时，也是给予自己内心的满足和慰藉。
佛老思想告诉我们，在面对苦难与痛苦时，我们要心存感激与宽容。苦难是生命中必然会遇到的一部分，它可以让我们更加坚强和成熟。通过接受苦难，我们可以学会去看待生活中的不完美和困难，从而更加真实地去体验生活的美好。
生活中的无常是不可避免的，佛老思想教导我们要懂得放下。放下过去的痛苦与抱怨，放下未来的焦虑与恐惧，只有在当下才能获得内心的平静与安宁。放下执念，放下欲望，才能在内心种下一颗快乐和喜悦的种子。
佛陀曾经说：“人的存在本身就是一个奇迹。”佛老思想教导我们要珍惜这个奇迹般的人生，并以感恩的心态去面对每一天。当我们面对困境和挑战时，让我们坚持信心和勇气，相信内心的光芒会带领我们走出困境。
在佛老思想的引领下，我们发现了自己内心的平静与宁静。它教会我们如何善待自己，如何与他人和谐相处，如何面对生活的苦与乐。它给予我们一个清晰明了的人生目标，指引着我们走上一条更为真实和快乐的人生之路。
佛老思想如同潺潺的溪水，如同清晨的阳光，如同花开的美景。让我们坚守内心的真理，让佛老思想在我们的生活中绽放光芒，让我们的心灵得到洗涤，拥有真正的自由和幸福。
