1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心，它以科学的实践观为基础，揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。本文将从唯物论、辩证法、认识论、唯物史观、价值观和科学方法论六个方面对辩证唯物主义进行详细阐述，并结合实际对其进行总结归纳。
唯物论
唯物论是辩证唯物主义的基础，主张物质是第一性的，意识是第二性的，先有物质，后有意识，物质决定意识。唯物论认为，世界是物质的，物质是客观存在的，不依赖于人的意识。辩证唯物主义把唯物主义贯彻到社会历史领域，认为社会历史也是物质的，其基础是生产力和生产关系。
辩证法
辩证法是辩证唯物主义的方法论，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。辩证法认为，事物是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力。辩证法把事物的发展看作是量变到质变的过程，认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一实现的。
认识论
认识论是辩证唯物主义关于认识的学说，主张认识是在实践中产生的，实践是认识的基础和来源。认识论认为，人的认识是通过感性认识和理性认识两个阶段来实现的。感性认识是认识的起点，是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段，是感性认识的提高和发展。
唯物史观
唯物史观是辩证唯物主义关于社会历史的学说，主张社会历史的发展是自然的、必然的，是由生产力和生产关系的矛盾决定的。唯物史观认为，社会历史的发展是通过社会形态的更替实现的，社会形态的更替是历史的必然。
价值观
价值观是辩证唯物主义关于价值的学说，主张价值是在实践中产生的，实践是价值的来源和基础。价值观认为，价值是客观的，不依赖于人的意识，但又是人的需要的反映。价值观要求我们以人民群众的利益为最高标准，坚持真理，坚持正义，为人民的利益而奋斗。
科学方法论
科学方法论是辩证唯物主义关于科学方法的理论，主张科学方法是辩证的、历史的、实践的。科学方法论要求我们以实践为基础，以事实为依据，以理论为指导，坚持唯物主义和辩证法的统一，不断探索真理，推动科学的发展。
辩证唯物主义是一种全面、系统的哲学理论，它为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。我们要认真学习辩证唯物主义，坚持用辩证唯物主义的观点看问题，不断提高自己的认识水平，为实现中国特色社会主义的伟大事业而努力奋斗。
