1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总观点是基于唯物论，强调物质是世界的根源和本质。它认为，物质是客观存在的，是唯一真实可知的。唯物辩证法认为，物质的发展变化是客观存在的反映，事物的发展变化是由内部矛盾推动的。它揭示了事物的普遍联系和内部联系的现实基础。
唯物辩证法的总特征是辩证思维和辩证方法。辩证思维强调整体观念和矛盾观念。它认为，事物是整体的，各部分之间存在着内在的联系和相互作用。辩证思维注重事物的矛盾性，认为事物的发展是由内部矛盾的斗争推动的。辩证方法是唯物辩证法的思维工具，它通过分析事物的矛盾和发展规律，揭示事物发展的内在动力和趋势。
唯物辩证法的辩证思维和辩证方法具有科学性、系统性和发展性的特点。科学性体现在它以物质世界的客观规律为基础，追求对现象和本质的正确认识。系统性体现在它不仅关注事物的矛盾和发展，而且注重揭示事物内在的联系和统一。发展性体现在它强调事物的变化和发展，认为事物是不断前进和发展的。
唯物辩证法以其独特的观点和方法在思维和实践中发挥着重要的作用。在人们对世界和自然的认识中，唯物辩证法提供了一种深刻的解释和分析框架，帮助人们认识和把握世界的本质和规律。在实践中，唯物辩证法促进了科学技术的创新和社会进步，推动了人类社会的发展和改善。
总之，唯物辩证法的总观点是以物质世界的发展变化为基础，揭示事物的普遍联系和内部矛盾。其总特征是辩证思维和辩证方法，强调整体和矛盾。唯物辩证法具有科学性、系统性和发展性的特点，对人们的思维和实践具有重要的意义和影响。
