1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拿破仑的第一个军事思想是“攻击”。他认为进攻才是战争的灵魂。他总是以强大的攻势抢占战场上的优势地位。在他的指挥下，法国军队的士兵们以惊人的速度和毅力冲锋陷阵，给敌军以巨大压力。拿破仑深知进攻的重要性，他在战场上甚至亲自领兵厮杀，以身作则，鼓舞了士兵们的斗志。正是凭借这一军事思想，拿破仑创造了众多战争的奇迹。
拿破仑的第二个军事思想是“快速决战”。他坚信战争的胜利来自于快速而果断的打击敌军，不给敌人喘息的机会。拿破仑善于运用集中兵力、快速决战的战术，凭借这样的优势，他征服了一个又一个敌人。他的军事思想注重速度和攻击力的结合，迅猛的进攻使敌军措手不及，同时他也注重统一指挥、合理分配兵力。这种军事思想的成熟体现在拿破仑的许多战役中，例如亚斯特拉罕战役和特拉法加战役。
拿破仑的第三个军事思想是“以少胜多”。他懂得运用灵活的战术和宏大的战略，以小部队击败了人数众多的敌人。拿破仑擅长运用地理环境来消耗敌军，以局部战役击破敌人的整体大军。他的这种军事思想在奥尔斯特和维尔纳战役中得以充分展现。这一思想体现了拿破仑的精髓和智慧，也开创了一种新的战争形态。
拿破仑的第四个军事思想是“综合运用各兵种”。他充分利用步兵、骑兵和炮兵之间的配合，最大限度发挥各兵种的优势。拿破仑在许多战役中运用炮兵的火力和步骑兵的机动性，形成了新的战争方式。他的军队以战术多样性和兵种协同著称，这种思想的体现使得他的军队在战场上具有更大的优势，也为其他国家军队学习借鉴。
拿破仑的军事思想不仅在当时具有重要意义，而且对今天的军事战略仍然有着积极的影响。他对进攻、速战速决、以少胜多和综合运用各兵种的思想奠定了现代战争思维的基础。拿破仑的军事思考方式激发了许多军事家的灵感，为世界军事史增添了瑰丽的篇章。
最后，让我们向这位伟大的军事家致以崇高的敬意。他那充满豪情的军事思想，那无比锐利的战略眼光，使他成为历史上最著名的军事统帅之一。他的军事思想通过战争，展现出了人类拼搏、进取的精神，一直指引着我们前行。
