1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在寂静的午后，我走进一片苇草丛林，看着它们被微风轻轻吹拂的样子，不禁想到它们是如何思考的。或许它们不拥有人类那样复杂的思维，但它们也有一种与生俱来的智慧。或许，这就是自然的禀赋，一种上天赐予的智慧和对生命的洞察。
苇草是极其顽强的，它们在常年的风雨中生存和成长。它们似乎在与环境较量中找到了一种平衡，用柔软的姿态迎接挑战。这给人以启示，使我想到人在面对困境时，也能够坚持自己的理念和信念，通过思考和行动找到生命的力量。
苇草虽然没有高大的身躯，但它们在风中舞蹈时展示出了无限的美感。每一根苇草都有它独特的姿态，每一次摇曳都带来了一种美丽的律动。这让我联想到人类的多样性和创造力，每一个人都有自己的独特之处，每一个思想都是一次别开生面的舞蹈。
苇草之所以能在风中摇曳，是因为它们具备了柔韧的品质。它们能够屈伸自如，不畏风雨的考验。这让我想到人也需要具备柔韧的心态，才能在现实的社会中生活得更自由、更开心。用心去感受生活的风雨，用智慧去应对挑战。
苇草的生命短暂而脆弱，但它们依然积极向上地生长、开花、结果。它们虽然在有限的时间里完成了自己的使命，却无悔于此。这让我深思，人的一生也如此，尽管人生的旅程漫长而曲折，但只要能够用心去追求，用爱去铺就，每一个瞬间都将是生命的价值所在。
苇草在山水之间绽放，它们不为赞美而生，也无需荣誉的加冕。它们用自己平凡的存在，演绎着一曲美丽的乐章。这让我明白，人生并不是一场追逐功名的竞赛，而是一个追求内心平静与满足的过程。只需用心去体验，用爱去感悟，每一份付出与收获都将是我们生命旅途的珍贵记忆。
人就如同苇草，固有自己的思想，虽然在形式和能力上存在差异，但都有着对生命和世界的探索与敬畏。苇草给了我启示，即使生活中遇到风雨，我们也应该怀抱柔软的心态，用智慧迎接挑战。同时，我们要珍惜自己的独特性和创造力，用心体验生活，感悟生命的真谛。正如苇草舞动风中，我们也应该以自己独特的姿态，在生命的舞台上奏响自己的乐章。
