1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
互联网社会学的研究领域非常广泛。它可以研究互联网对于传统社会结构的冲击，如利用互联网进行工作和商务活动的增加，以及传统媒体受到的冲击等。同时，它也可以研究互联网在社交和文化领域的影响，比如社交媒体对人际关系的影响，网络游戏对青少年的影响等。所以，互联网社会学关注的是互联网与社会的各个层面之间的关系。
互联网在我们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。我们可以通过网络购物、在线学习、远程办公等方式，享受到互联网带来的便利。而且，通过互联网，我们可以与世界各地的人交流互动，拓宽了我们的视野。这使得我们能够在互联网的世界里，感受到一种前所未有的连接感和归属感。在这个大家庭里，我们可以分享自己的生活、经历和想法，同时也能够从他人的分享中受到启发和鼓舞。
互联网社会的出现，也让我们的社交方式发生了翻天覆地的变化。传统的社交活动逐渐被线上社交所取代，人们更倾向于通过社交媒体平台来与他人保持联系。这种新型的社交方式让我们可以更轻松地结识新朋友，与老朋友保持联系，甚至可以和那些原本距离遥远的人建立起紧密的联系。在互联网社会中，我们没有那么多的地域限制，可以与来自不同文化背景的人交流和交友。
然而，尽管互联网社会给我们带来了很多好处，但也不能忽视其可能存在的负面影响。比如，过度使用互联网可能导致人们沉迷其中，忽视现实生活中的重要事务。此外，互联网上的信息泛滥，我们也需要具备辨别信息真伪的能力，以避免被虚假信息所误导。此外，网络暴力和隐私泄露等问题也需要我们加以关注和解决。
无论如何，互联网社会学的出现为我们提供了一种全新的研究视角，让我们更好地理解这个不断变化的社会。互联网对于社会的影响是深远而复杂的，互联网社会学将帮助我们梳理和理解这些变化，并为未来社会的发展提供有益的借鉴和指导。通过学习互联网社会学，我们可以更好地把握这个互联网时代，与其发展保持同步，并在其中找到属于自己的位置。
在这个信息丰富的时代，互联网社会学的研究领域愈发广阔，其重要性也愈发显现。我们应该持续关注互联网与社会之间的互动和变化，不断追寻真相和潜在的影响。只有这样，我们才能更好地适应这个不断变革的世界，并为未来的发展做出积极贡献。
