1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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默顿科学社会学，是以美国社会学家罗伯特·默顿命名的一种社会学范式。它承认社会学应该是一门自然科学，通过运用实证和客观的方法来研究社会现象。尽管人类行为的多样性和复杂性使得研究变得困难，默顿科学社会学试图通过建立准确的规律和模型来揭示社会的本质。它强调对社会现象的仔细观察和严谨的实证研究，通过量化分析和统计方法来验证假设和理论。
默顿科学社会学在研究中注重人的行为和其所处环境的互动关系。它认为人的行为是受制于社会环境的诸多因素，包括文化、社会结构和社会规范等。人们的行为不是孤立的，而是受到社会因素的制约和影响。通过研究社会现象的规律性和相关性，默顿科学社会学试图识别出这些影响因素，并为我们解释各种社会现象的原因和结果。
默顿科学社会学的研究方法是它出色之处。在进行研究时，研究者们通常会采用实证研究方法和定量分析技术。他们会选择一个具体的社会现象，然后通过收集大量的数据以及设计和实施实验证据来验证理论和假设。这些实证研究方法使研究结果更具科学性和可信度。此外，默顿科学社会学还鼓励研究者使用模型来描述和解释社会现象，以期更好地理解社会的运行机制。
默顿科学社会学除了在研究方法上的优势之外，还有一个重要的特点是它的普适性。无论是在人类行为研究、教育改革还是组织管理等领域，默顿科学社会学的理论和方法都有着广泛的应用。例如在经济学中，人们可以运用默顿科学社会学的思维方式和工具来研究市场行为与经济决策的规律。在社会政策制定方面，默顿科学社会学的研究成果也可为政府和决策者提供有益的参考和决策依据。
然而，我们也必须承认，默顿科学社会学并非十全十美。它在研究中的局限性和不足也是人们需要审视的。例如，默顿科学社会学过于追求理论的准确性和可证伪性，而忽视了一些难以量化和统计的因素。此外，它过分强调社会的规律性和普适性，而忽视了个体的差异和多样性。要真正理解一个社会，我们也需要考虑到个体的主观意识和经验，将定量分析与定性研究相结合。
默顿科学社会学是一门富有吸引力的学科。它为我们提供了一种深入理解和探索社会的方式，使我们能够更加客观地看待和理解社会现象。然而，我们也应该保持批判的思维和开放的态度，不断思考和探索社会学的其他可能性和方法。只有不断开拓和创新，我们才能够揭示社会的更多秘密，并为人类社会的进步做出贡献。
