1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象一下，当我们步入热闹的市场时，一切似乎都在按部就班地进行着。人们有条不紊地购买食物、衣物和其他必需品。然而，在这看似平静的背后，隐藏着无数个体以及他们的社会角色和互动。社会学挖掘了这些交互关系，并帮助我们认识到，市场不仅仅是一个经济活动的场所，它也是一个集体行动和交换的舞台。人们通过买卖商品，在市场中建立起相互依赖的关系。我们也可以从市场中观察到社会阶层、性别差异和文化价值的体现。
而当我们关注到社区中的日常生活时，社会学也能提供深刻的观点。社区是人们定居和相互交流的地方。通过研究社区，社会学家可以发现在其中发生的种种变化。例如，社区的建设不仅依赖于物质条件，还取决于参与者的情感参与。社会学的研究揭示了社区中的社会关系和互动，以及这些互动如何影响人们的幸福感和社会认同感。这些研究为社区发展和改进提供了有价值的洞察。
当我们分享喜怒哀乐时，也在展现着社会学的价值。社会学研究人类行为，揭示了人们在不同情绪和心理状态下的互动方式。例如，在快乐时，人们往往更愿意分享自己的好事，传递快乐的情绪。而在悲伤时，人们倾向于寻求支持和安慰，希望得到他人的关心。社会学家的研究不仅帮助我们理解这些行为，更指导着我们如何建立和维护积极健康的人际关系。
社会学也为我们提供了理解文化多样性和社会变革的工具。当我们在不同的地区旅行或者移民到其他国家时，往往会遇到不同的文化背景和社会制度。社会学研究不同文化之间的差异，帮助我们理解人们的信仰、价值观以及他们对社会和权力的不同看法。社会学还关注社会变革，如技术进步、经济改革和政府政策等对人们生活的影响。研究社会变革的过程和结果，社会学可以为社会提供发展方向的参考。
社会学作为一门学科，帮助我们深入理解社会互动、个体行为和社会变革。社会学家的研究为我们提供了关于市场、社区、人际关系和文化多样性的洞察力。通过社会学的视角，我们可以更好地理解和改变社会，建立一个更加和谐、公正和包容的社会。
