1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克斯·韦伯是社会学领域的重要思想家之一，在社会学中有着举足轻重的地位。他强调理性行为和社会行动的意义，提出了著名的\"理性化进程\"理论。韦伯认为，现代社会的发展是由于理性化的进程。他认为现代社会的特征在于，个体的行为是基于理性考虑而不是传统的习俗和价值观念。此外，韦伯提出了\"社会行动\"概念，认为社会行动是个体与社会结构相互作用的结果。他的理论有力地解释了现代社会的特点以及个体在社会中的行为。
另一位重要的社会学奠基人是爱米尔·杜尔凯姆。杜尔凯姆是法国社会学的奠基人之一，他强调社会整合和社会秩序的概念。杜尔凯姆认为，社会是一个有机体，由各种不同的部分组成，这些部分互相依存，共同构成了一个稳定的整体。他的理论通过研究社会规范和道德价值观念的形成，解释了社会秩序的维持和社会整合的过程。杜尔凯姆的观点对于理解社会结构和社会秩序的形成有着重要的启示作用。
最后，卡尔·马克思无疑是社会学思想的重要奠基人之一。马克思主义理论强调阶级斗争和经济基础对社会变革的重要性。他认为社会变革的根本动力是阶级之间的矛盾和斗争，而经济基础是社会结构的决定因素。马克思的理论对于解释社会的不平等和社会变迁具有重要的理论意义。尽管马克思的理论在现代社会学中有着争议，但他的思想对于理解社会结构和社会变迁仍具有重要的影响。
总之，马克斯·韦伯、爱米尔·杜尔凯姆和卡尔·马克思作为社会学的三大奠基人，他们的理论和观点为现代社会学的发展奠定了基础。韦伯的理性化进程理论、杜尔凯姆的社会整合概念以及马克思的阶级斗争理论，都对于我们理解社会现象和社会结构具有重要的意义。他们的思想不仅影响了社会学学科的发展，也对现代社会生活产生了深远的影响。
