1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学学派的诞生可以追溯到19世纪末的欧洲，当时社会变革的浪潮使人们开始反思传统观念和社会结构。最早的社会学学派被称为“古典社会学派”，代表人物有康特、马克思、韦伯等。他们关注社会结构、社会变迁以及社会制度的研究，并试图寻找社会规律和社会变革的原因。这些早期的学者以其深入的观察和严谨的思考，为社会学奠定了坚实的基础。
随着社会的不断发展，新的理论观点和研究方法出现了。其中最为重要的两个学派是功能主义和符号互动主义。功能主义学派强调社会系统的稳定和社会结构的功能，认为社会是由一系列相互依存的部分组成的。符号互动主义学派则强调个体的意义构建和社会互动中的意义解释。这两个学派的兴起丰富了社会学的理论视野，推进了社会学研究的深入。
而后，社会学学派进一步拓展了研究领域，涵盖了种族、性别、阶级、社会运动、文化、教育、组织等诸多方面。不同的学者从不同的角度去研究社会问题，并提出各自的理论观点。例如，女性主义社会学强调性别问题对社会的影响，以及性别平等的实现；批判理论认为社会不平等是根源于阶级冲突和权力结构；文化社会学关注人类的文化创造和符号意义的制约等等。这些理论观点为我们了解社会提供了多个维度的视角。
在社会学学派的研究中，方法论也占据了重要的地位。社会学学者运用不同的研究方法，包括调查、实验、观察和文献研究等，以获得全面和深入的数据。他们通过定量和定性分析，试图发现规律、解释现象，并为社会政策和实践提供有力的支持。这些方法的运用使得社会学研究更加科学和准确，提高了研究的质量和可靠性。
总而言之，社会学学派通过对社会的观察、研究和理论构建，帮助我们更好地理解社会的本质和运行规律。其研究成果不仅为学术界提供了丰富的理论资源，也为社会的进步和发展作出了重要的贡献。未来，社会学学派将继续不断创新和发展，深化对社会问题的理解，为构建更加和谐、公平和稳定的社会提供新的思路和方向。
