1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满着技术革新和全球化的时代，经济活动已成为社会生活的核心。人们努力追求物质财富，追求更好的生活条件和机会。然而，经济发展并非只在经济领域中产生影响，它的影响延伸至社会各个层面。
经济社会学关注着贫富差距的产生和扩大。尽管经济发展带来了繁荣和机会，但同时也带来了不平等。在市场经济体系中，资源的分配往往是不均衡的，富裕阶层享有更多的机会和权力。这种贫富差距不仅仅是经济问题，也是一种社会问题，因为它会导致社会动荡和冲突。因此，经济社会学呼吁通过公平和包容的政策来缩小贫富差距，以建立一个更公正和稳定的社会。
另一个关键的经济社会学问题是社会流动性。社会流动性描述了个人在社会阶层中的上升或下降的可能性。然而，一些社会体系存在着阶层固化的问题，这限制了个体的机会和发展。经济社会学强调通过提供平等的教育机会、减少机会不平等和歧视来解决这个问题。只有当每个人都有平等的机会去发展和实现自己的潜力时，社会才能实现全面的进步。
此外，经济社会学也探讨了经济与文化之间的相互关系。经济活动不仅影响着社会结构，也塑造着社会价值观和文化。例如，经济发展可能导致传统价值观的改变，如个人主义和竞争精神的增强。这种文化变迁又反过来影响着经济行为。因此，经济社会学主张在经济发展过程中，要促进良好的文化引导，以确保经济增长与社会和谐相处。
经济社会学的研究领域广泛，不仅可以帮助我们理解经济现象，还能为社会政策的制定提供参考。通过了解经济与社会之间的相互关系，我们能更好地应对当今社会面临的挑战。
经济社会学是一门重要的学科，它关注经济活动对社会结构和社会变迁的影响。通过探索贫富差距、社会流动性和经济与文化之间的关系，经济社会学可以为社会进步和繁荣作出重要贡献。它提醒我们经济不仅仅是个体之间的交易和利益追求，它也是塑造社会和文化的力量。只有将经济活动与人类价值观和社会价值观相结合，我们才能建立一个更为公正、包容和繁荣的社会。
