1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，哲学的社会学研究可以探索人类的存在问题。人作为思考的动物，不仅仅是一个身体的存在，更是具有精神和意识的存在。哲学的社会学在这一方面可以关注个体在社会中的自由和实现，在这个自由的过程中，人们面临着种种困扰和挑战。通过对人类存在问题的研究，我们可以更好地理解社会中的矛盾和冲突，以及它们背后的根源。
其次，哲学的社会学研究可以揭示社会价值观的形成和演变。社会价值观是指人们对于什么是美好和正义的共同认同。而这种共同认同，往往是在社会历史和文化环境的影响下形成的。哲学的社会学可以通过考察不同社会阶层和文化群体的思想、信仰和行为，探索社会价值观的多样性。这种研究不仅可以帮助我们理解不同文化之间的差异，也可以推动社会进步和价值观的更新。
再次，哲学的社会学研究可以关注权力和社会结构的问题。社会中的权力分配和社会结构是社会如何运行的重要要素。通过对这些问题的研究，我们可以更好地理解社会中的阶层、地位和角色，并思考一种更加公正和平等的社会秩序。哲学的社会学可以借鉴社会契约论、功利主义等理论，提出关于社会权力和公正的理念，并为社会的改革和社会政策的制定提供参考。
最后，哲学的社会学研究有助于人们认识自己和他人。社会是由大量个体组成的，而这些个体往往在社会中相互作用和影响。哲学的社会学可以研究人的自我意识、人际关系以及群体行为，帮助我们更好地理解人与人之间的关系。通过这种研究，我们可以更加深入地认识自己和他人，增进人与人之间的理解和沟通。
总之，哲学的社会学研究对于我们更好地理解人类社会具有重要的意义。它可以揭示人类存在问题的本质，探索社会价值观的形成和演变，关注权力和社会结构的问题，并帮助我们认识自己和他人。通过哲学的社会学研究，我们可以更加深入地认识人类社会，为社会的发展和进步做出贡献。
