1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学作为一门独立的学科，它关注的是社会现象背后的规律和意义。社会学家研究社会的组织、结构和变化，探讨个体和群体之间的相互作用。通过进行实地调研、观察和深入访谈等多种方法来获取社会现象的真实本质。比如，研究医疗系统的社会学家可以分析病人与医生之间的互动，研究教育系统的社会学家可以探讨师生关系的重要性。
政治学则是关注政治现象和权力运作的学科。政治学家研究国家政权的组织结构、政府行为和政策制定过程等，以此来探讨权力如何分配和行使。他们还研究政治意识形态、政党制度和选举制度等问题。政治学以国家和政府为研究对象，通过历史研究和理论分析来理解政治现象。
社会学和政治学在一定程度上相互补充，互为基础。社会学的研究为政治学提供了庞大的社会数据和分析工具，有力地支持政治学家们对政治现象的解释。类似地，政治学研究的政策和制度对社会学家的研究提供了一个分析社会现象的框架。两个学科的交互融合，为我们提供了更全面和深入的认识社会和政治的途径。
除了互为基础，社会学和政治学也各自具有独立的研究价值。社会学为我们提供了深入了解个体与群体交互作用的途径，揭示了社会现象的本质和规律。它帮助我们认识到，社会中的每个人都在实践中塑造着社会，并受到社会本身的影响。社会学家通过对社会问题和不平等现象的研究，试图找到解决问题和改善社会的办法。
政治学则关注政治权力的运作和政府行为的研究。它帮助我们了解政府决策的过程、政策的效果以及政治活动的影响力。政治学家通过分析政府间的关系和决策，为政府提供决策支持和政策建议。他们还研究政治体系的稳定和政府的合法性，为国家治理提供思考。
社会学和政治学是两个相互关联但又独立的学科。社会学关注社会现象的意义和规律，而政治学关注政治现象和政府行为。两个学科互为基础，又各自具有独立的研究价值。研究社会学和政治学，让我们能够更好地理解和应对社会和政治中的各种问题，为社会的进步和发展做出贡献。
