1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
李雪出生在一个小城市，家庭并不富裕，但她的父母都非常勤劳和乐观。他们教会了李雪奋斗的意义和价值，这种教育对她的影响深远。李雪从小就对社交关系非常敏感，她善于观察和理解人与人之间的互动。这个特质让她在学校里备受欢迎，同时也吸引了一些亲密的友谊。
在大学的时候，李雪选择了学习社会学。她被这门学科的广度和深度所吸引，渴望通过理论和研究来解答自己关于社会的各种疑问。社会学使她对社会中的各种现象和问题有了更深刻的思考，她深感人的行为不仅受到个人意志的影响，还与社会背景和环境因素密切相关。
毕业后，李雪找到了一份在社会研究机构的工作。这份工作给予了她更多的机会去探索和观察社会现象。她常常参与各种调查和访谈，了解不同群体的生活状况和心理状态。通过与被调查对象的交流，她深刻地体会到人们生活中的困境和快乐，并试图通过自己的努力来改变和影响。
李雪对社会学的研究不仅停留在理论层面，她积极践行社会学所揭示的社会问题。看着女性在职场的不公平待遇和社会中的各种歧视现象，她加入了一个支持女性权益的非政府组织，并努力争取平等的机会和待遇。她通过组织和参与各种活动，在社会中引起了广泛的关注和讨论。
然而，李雪也意识到社会问题不仅仅存在于表面，还隐藏在人们的心理和行为习惯中。她开始关注人们的道德观念和价值观，并发现这对社会的发展和和谐非常关键。于是，她转变研究方向，致力于探索人们的道德观念的形成与转变机制。她通过实地调查和实验，深入了解人们在道德选择上的动机和行为。
李雪深知社会学研究的重要性和追求真理的艰辛。她常常熬夜思考和撰写论文，将自己的研究成果分享给同行和社会大众。她坚信通过传播社会学知识，可以唤起人们对社会问题的关注和思考，并促使社会的积极变革。
通过社会学的眼光看待李雪的一生，我们可以看到一个充满激情和影响力的女孩。她勇于追求自己的梦想，用自己的实际行动去改变现实。她的故事告诉我们，每个人都可以通过自己的努力和追求去影响和改变社会，创造一个更美好的未来。
