1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学基本定理之一是“社会个体是社会的产物”。人类是社会存在的个别个体，而这个个体又不是孤立的，而是与其他个体相互联系、相互依存的。每个人的身份、角色和行为都是在社会关系和社会环境的互动中塑造而成的。无论是个人的志向抑或是行为规范，都受到社会环境和社会团体的影响。然而，这种互动关系也在不断演化和变化。社会关系与社会环境的不断变迁，使得个体的行为和态度也在发生着相应的改变。
另一个重要的社会学定理是“社会的本质是动态的”。社会不是静止不变的，而是持续发展和演变的。社会变迁是一个复杂的过程，涉及多个因素的相互作用。经济、政治、文化、技术等各个方面都在影响着社会的发展方向。社会的变迁不仅是外在条件的变化，也包括人们的认知、价值观念和行为方式的改变。社会的变迁是一个漫长而又曲折的过程，在这个过程中，我们需要不断调整和适应，以适应新的社会环境和社会需求。
社会学的另一个基本定理是“社会是具有结构的”。社会结构是指社会中各种组织、机构、角色和地位之间的相互关系。社会结构不仅仅体现在组织和机构之间的联系，也反映在人们的角色和地位上。社会的结构决定了人们在社会中的位置和角色，并对个体的行为和态度产生重要影响。社会结构的变化会引发社会关系和社会行为的变化，同时也为社会带来机遇和挑战。
另一条引人深思的社会学定理是“社会存在决定社会意识”。个体的认知、价值观念和意识形态是在社会环境中形成和发展的。社会存在是个体意识形态的根本基础。社会存在主要通过与他人的互动和社会关系的框架下维系。换句话说，个人的经验和观念是受到集体的思想和文化的塑造的。因此，要改变社会中的思想观念，必须通过改变集体的经济、政治、文化等方面的实践。
最后一个社会学基本定理是“社会的核心是人的互动”。社会不仅是个体的集合体，更是个体之间的互动与交流。人类社会的核心是人的互动关系，是人与人之间的交流和互动。通过互动交流，人们能够建立起各种社会关系和社会网络，并在其中确定自己的社会地位和角色。人与人之间的互动不仅仅是个体满足基本需求的手段，也是个体实现价值和意义的途径。
这些社会学基本定理揭示了社会的复杂性和多样性，使我们更好地理解和把握社会的本质和规律。通过深入研究和探索这些定理，我们可以更好地理解人类行为的本质和动因，为社会的发展和进步提供有力的理论支撑。社会学的研究不仅仅是为了解决当下的社会难题，更是为了为人们创造更加美好和公正的社会未来。
