1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国际社会学让我联想到一幅美丽的画卷，上面绘制着不同肤色的人们团结一致的场景。这门学科以人类社会的多元性为基础，探究不同文化背景下的人们如何相互影响，并寻找着彼此的共同点。在这轮全球化的浪潮中，国际社会学通过扩展我们的视野，揭示了世界各地人民的共同价值观和利益，使我们更加珍惜人类共同的发展命运。
国际社会学一直是跨学科和综合的学科，它借鉴了人类学、社会学、政治学、经济学等多个学科的理论和方法。通过这种综合的研究方式，国际社会学能够深入探索国家与国家、人与人之间的互动关系。这使得国际社会学成为解析国际问题、探讨未来走向的重要工具，也为我们提供了一个更加立体、全面的认知世界的方式。
国际社会学的研究内容十分丰富多样，有关国际关系、国家认同、文化差异等方面的研究成果层出不穷。这些研究成果帮助我们更好地理解不同国家之间的互动规律和动因，为国际冲突的解决提供了线索。国际社会学通过对于人类社会的深入观察和分析，帮助我们认识到世界上的任何一个问题都是相互关联的，没有孤立存在的空间。
国际社会学不仅关注人类社会的现状，也致力于探讨未来的走向。全球化趋势使得国家之间的联系日益紧密，但也带来了许多新的挑战。国际社会学试图寻找新的解决方案，提出新的构想，以应对环境变化、文化冲突、贸易问题等全球性挑战。正是通过这种全球视野的思考，我们才能更好地迎接未来，促进国际社会的和谐与稳定。
在我看来，国际社会学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式。它鼓励我们以开放、包容的心态去认识世界，尊重他人的差异，积极参与国际交流与合作。国际社会学的精神在今天的世界变得尤为重要，它为我们提供了解决矛盾和冲突的新思路，为追求共同发展的目标提供了新的路径。
总之，国际社会学通过研究人类社会与国际关系，帮助我们更好地认识世界，理解人与人之间的互动关系。它不仅解析了国际问题，也为我们提供了思考未来的新视角。国际社会学具有广泛的学科背景和研究内容，其价值不仅限于学术界，也渗透到我们生活的方方面面。只有了解国际社会学，我们才能更好地把握未来的发展方向，为构建和谐稳定的国际社会贡献自己的力量。
