1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德的艺术理论中，他关注的重点在于探讨艺术的本质和其对人类社会影响的作用。他认为，艺术是一种特殊的表达形式，能够唤起人类内心深处的情感和思考，传达人类的智慧和美感。
对于亚里士多德来说，艺术与现实生活密不可分，它既是一种反映现实的手段，也是对现实进行改造和超越的途径。他强调艺术家应该通过自己对世界的观察和理解，去揭示生活的真谛，并通过艺术作品向观众传达这些真谛。
在亚里士多德的艺术理论中，他提出了“模仿”这个重要概念。他认为，艺术家通过对现实世界的模仿，可以揭示出生活的本质和内在的真理。艺术家应该研究和模仿自然的美，以达到在艺术创作中展现出真实而优雅的效果。
亚里士多德对于戏剧的研究也是他艺术理论中的重要部分。他认为戏剧是一种独特的艺术形式，能够通过角色的对话和行动，引起观众的情感共鸣和思考。他将戏剧划分为悲剧和喜剧两大类，认为它们通过强烈的情感和人物形象的塑造，能够唤起观众内心的共鸣，并引发深刻的思考。
亚里士多德还强调了艺术的教育作用。他认为，艺术是一种对人类灵魂的培养和启迪的手段，可以帮助人们理解人生的意义和价值，培养精神的品质和道德观念。他提倡艺术教育应该贯穿于整个教育过程中，以培养学生的审美情趣和创造力。
亚里士多德的艺术理论在当时引起了广泛的关注和讨论，直到今天仍然被人们所推崇和研究。他的理论不仅对于古代艺术家有着重要的指导作用，也对后世的艺术家和文化学者产生了深远的影响。
亚里士多德的艺术理论以其深刻的思考和独特的观点而闻名于世。通过对艺术的探索和思考，他揭示了艺术对于人类社会和个体内心的重要作用。他的艺术理论不仅给予了艺术家们创作的指导和启迪，也为后世的艺术发展提供了珍贵的思想遗产。
