1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们站在人类社会大厦的楼顶俯瞰，那些交错的各色人群构筑出了一个个世界的缩影。他们来自不同的国家、种族、文化，拥有自己独特的价值观和生活方式。无论是欢乐的集市还是繁忙的街道，这个世界因为每个人的存在而变得如此丰富多彩。
然而，我们也常常看到人与人之间的矛盾和冲突。那些突如其来的争吵和争斗，是否只是因为人性的弱点和欲望的驱使呢？我想不是的。人类社会的复杂性和多元性使得我们的关系变得错综复杂，而人们不同的追求和权衡也使得冲突成为不可避免的一部分。
然而，正是这些冲突和多样性塑造了我们的社会。在这个矛盾交织的世界里，和平与进步是我们永恒的追求。社会学通过研究社会结构、社会变迁以及文化差异，为我们提供了更加准确的理解和解决方案。
社会学的研究方法和技术是我们探索和解决这些问题的有力工具。通过观察、访谈、问卷调查等方式，社会学家可以收集到大量真实的数据，这些数据能够揭示社会现象背后隐藏的规律和原因。这种基于实证的研究方法使得社会学研究更加科学，也增加了研究结果的可靠性。
不仅如此，社会学研究还涉及到对历史和文化的深入理解。历史是社会学的富矿，通过追溯过去的经验和教训，我们可以更好地理解现在和未来。文化是社会学的宝库，不同的文化背景赋予了人类社会不同的特点和共同点，也影响着人们的价值观和行为方式。
最后，社会学研究的目的也是为了促进社会的进步和发展。我们可以通过社会学的知识和洞察力，制定出更加人性化和公正的政策，解决社会问题，并提高人们的生活质量。社会学研究不仅仅是理论上的思考，更是要与实践相结合，为人们带来实实在在的好处。
正是社会学研究的这一程序，使得我们对人类社会有了更深刻的认识。无论是面临挑战还是机遇，我们都需要社会学的帮助来理解和应对。通过用中文撰写高质量的文章，我们可以以更加抒情的方式表达对社会的思考，吸引读者的关注，同时也为社会学研究的发展做出贡献。
