1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学美学中，我们不能忽视的一个问题是，社会现象中的美学元素常常被忽视或被人们所低估。然而，社会活动、社会关系和社会环境都包含着丰富的审美价值。无论是城市的风景如画的街景，还是社会群体之间的和谐相处，抑或是日常生活中的小细节，都蕴含着美的秩序和价值。
社会学美学的研究能够帮助我们深入理解和欣赏社会生活的方方面面。例如，从社会学美学的角度出发，我们可以看到社会组织的艺术性。一个良好的组织结构能够给人一种秩序感和协调感，正如一幅精心创作的画作一样。再如，在社交互动中，人们之间的相互理解和情感传递也是一种美的表达。社会学美学的研究能够揭示这些美的本质，并使我们更好地理解和体验这些美的价值。
社会学美学的另一个重要方面是对社会问题的审美思考和关注。社会问题是人们无法回避的现实，然而，常常因为问题本身的严重性而被忽视了其中的美学元素。社会学美学的研究意味着在面对社会问题时，我们不仅要关注解决问题的方法，更要从审美的角度去思考问题的本质和解决方案所能带来的美的改变。
社会学美学关注社会生活中的美学体验和情感表达。社会的多样性和复杂性赋予了我们感知和表达美的能力。正如艺术家通过绘画、音乐和文学表达自己的情感一样，社会学美学研究为我们提供了一种理解和表达社会美的方式。例如，在社会互动中感知到的喜悦、团结和友谊，都是社会中的情感表达和情感共鸣。
社会学美学的研究使我们更加关注人与人之间的情感联系和情感满足。通过审美体验，我们能够更好地感知和表达社会中的美。这是一个提高社会生活质量、增强社会凝聚力的重要方面。
总之，社会学美学是一个旨在探讨社会现象与美学之间关系的学科领域。通过社会学美学的研究，我们能够更好地理解社会的本质、欣赏社会生活的美，同时也能够从审美的角度思考和解决社会问题。社会学美学的研究为我们提供了一种理解和表达社会美的方式，它将社会科学与艺术相结合，使我们能够更加全面地认识社会、体验社会并改善社会。
