1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学习理论中，班德拉认为观察学习是一种通过观察他人并模仿其行为来获得新知识和技能的过程。他指出，通过观察和模仿，个体能够学习到新的行为方式，并将其用于自己的生活中。这种学习过程主要通过观察别人的行为、注意行为的结果以及模仿行为来实现。
社会学习理论还强调了建模的作用。建模是指通过观察他人的行为并将其复制到自己的行为中来学习的过程。班德拉认为，个体能够通过观察他人的行为，并将其作为行为模板来塑造自己的行为。这种通过建立模型来改变行为的过程被称为建模学习。
社会学习理论还提出了一系列有关个体学习行为的因素。其中最重要的因素之一是反馈。反馈是指行为结果对个体学习的影响。社会学习理论认为，通过观察他人的行为结果，个体可以判断行为的效果，并相应地调整自己的行为。这样，个体可以在实践中不断改进和调整自己的行为方式。
除了反馈，社会学习理论还关注个体内在的情感因素对学习的影响。班德拉认为，个体的情感状态可以影响其对观察学习的接受程度。他认为，情感正面的个体更容易受到观察学习的影响，而情感消极的个体则更难受到观察学习的影响。因此，在社会学习过程中，情感因素起着重要的作用。
社会学习理论为我们理解个体如何从他人身上学习提供了重要的理论基础。通过强调观察学习和建模的作用，社会学习理论提供了一种全新的学习视角。它不仅帮助我们理解个体如何通过观察他人来获取知识和技能，还为我们了解个体学习行为的影响因素提供了新的角度。社会学习理论的提出不仅对心理学和教育学领域具有重要意义，对于个体在社会环境中的学习和成长也有着深远的影响。
