1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“英雄不问出处，谁人不知英雄。”这是明朝文学家冯梦龙在《喻世明言》中的名句，表达了英雄的伟大超越了地位和出身的界限。真正的英雄是通过自己的行动和品德来证明自己的，而不是通过地位或背景。他们以自己的勇气和智慧，在困境中救人于危难，以正义问题为人民全心全意服务。无论是历史上的刘备、岳飞、还是当代的邓小平、乔布斯，他们的英雄品质都以实际行动获得他们的尊敬和崇拜。
“英雄是一种抽象的代表，象征着宇宙和人世间的接纳。”这是西班牙诗人佩雷斯·加蒂耶戈在他的诗集《实验的英雄》中写的。英雄的品质和行动在某种程度上代表了人类的智慧和善良。他们的英勇、聪明和毅力可以为我们指引前进的方向，给人们以希望和鼓舞。通过他们的故事和精神力量，我们可以了解到人类的潜能和担当，从而鼓励自己在面对困难时坚定勇敢地面对。
“英雄是那些在危险和压力下表现出非凡勇气和不服输精神的人。”这是美国著名导演克里斯托弗·诺兰在接受采访时说的。他说英雄并不是一个幻想的形象，而是通过自己无私的奉献和坚定的决心成为了自己追求的目标。当我们面临困难和逆境时，我们可以从英雄的行动中汲取力量，用积极的态度和坚韧的品质来应对挑战。
“英雄是那些为公共利益和社会正义而奋斗的人。”这是印度独立运动领袖甘地所说的，他坚信通过非暴力的方式可以实现社会的公平和自由。真正的英雄不仅关注自己的利益，更加注重整个社会的繁荣和幸福。他们用自己的实际行动改变世界，帮助他人，为社会发展做出贡献。
英雄可以是各行各业的代表，可以是战场上的勇士，也可以是公益组织里的志愿者。无论是医护人员、教师、科学家还是艺术家，每个人都可以通过自己的努力和奉献成为英雄。正如美国作家马克·吐温所说：“英雄是一位平凡的人做了平凡事情。”
崇尚英雄是一种理想和精神追求，它鼓舞人们面对困难、追求梦想，并帮助他人。英雄的名言是对勇气、智慧和奉献的肯定，激励我们从小事做起，用自己的方式成为有益于社会的人。无论我们身处何时何地，都可以通过崇尚英雄，以更高尚的目标和追求来指引我们的人生道路。
